先秦儒家荣辱观及其当代价值

以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家的荣辱观,以“仁”为基础、以“义”为标准,闪耀着真理性的理论光芒。“八荣八耻”社会主义荣辱观,作为构建和谐社会的道德支撑,体现的就是先秦儒家荣辱观和当今时代精神的完美结合。     

儒家生态伦理思想及其当代价值探析

儒家的生态伦理思想以＂天人合一＂为基础,以＂仁爱万物＂的生态价值观为指导,强调要遵循自然规律,提倡＂取物不尽物＂的生态资源节用观。现时代发掘和弘扬儒家的生态伦理思想,对于我们解决当代社会生态危机,优化生态环境,重建人与自然的和谐具有重大意义。     

先秦儒家道德修养论及其当代价值

先秦儒家的道德修养理论,作为中国传统文化的重要组成部分,对个人人格的完善和中华民族精神品格的形成,产生过重大而深远的影响。先秦儒家的道德修养理论,为我们构建和谐社会提供了“德治”的有效手段和道德自律的修养方法,有利于培养现代人的自强不息、积极进取的精神和道德实践的品格。     

儒家法文化的现代法治价值

作为封建正统法律思想的儒家法文化对维护社会统治起了重要作用,在近代却遭到一系列的冲击。反思目前法治建设中出现的一系列问题,可以发现儒家法文化并非一无是处,对其不应该盲目地全盘否定,而应该批判地继承。     

荀子人性论思想及其当代价值

荀子的人性论思想作为其思想体系的重要内容之一,也是学术界对于荀学争议较多的地方。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上基于时代背景提出“性恶论”的观点,主张人性有恶,并强调通过后天的环境和教育来改变人性中恶的成分进而建设有序社会;在性恶论的基础上提出了“化性起伪”“隆礼重法”等思想,目的是使人性实现由“恶”到“善”的转变。在当下研究荀子人性论思想仍具有重要的指导和借鉴意义,我们应该大力弘扬其勇于批判的精神、充分发挥人的主体性以及强调法制建设的重要思想。     

马克思共同富裕思想及其当代价值

马克思共同富裕思想在马克思主义理论中占有重要地位,其主要内容包括：生产力的高度发展是实现共同富裕的物质基础;生产资料私有制是社会贫富分化的主要根源;共同富裕的实践是一个循序渐进的过程。马克思揭示资本主义本质及其运动规律,使其共同富裕思想表现出人民性、制度性和渐进性特点。马克思共同富裕思想具有重要的时代价值,为深入理解当代中国的共同富裕本质内涵提供理论依据,为解决我国社会主义矛盾提供行动指南。     

儒家修身思想对大学生思想政治教育的价值研究

儒家思想作为中华优秀传统文化的重要组成部分,历经千年的发展流传至今,其内容源远流长,博大精深。其中修身思想更是内涵丰富,意义深远。时至今日,仍然具备重要的教育价值。因此在新时代背景下我们应积极挖掘儒家修身思想对大学生思想政治教育的价值,充分发挥中华优秀传统文化的育人功能,为大学生思想政治教育提供积极借鉴。     

儒家和谐社会思想对建设和谐军营的启示

儒家的和谐社会思想是中国传统文化的精髓和灵魂,贯穿于中国思想发展史的各个时期。虽然历史在发展、时代在前进,但这些思想仍然能够以其真理的光芒超越时空,给我们以深刻的启迪和思考。     

先秦儒家价值观探析

以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家最早发现和强调了人的价值——理性,这种理性主要指人的道德理性。从价值取向上看,他们承认人的个体价值,但力主群体价值取向这种富有东方民族特色的价值观在历史上产生了重大影响,在今天也仍有其现实意义。     

试论儒家国防思想

儒家治世理论提倡"祖述尧舜,宪章文武",围绕"仁""礼"核心命题展开。其国防思想也以此为据,追求文武相资、强调内外相维,特别是在涉及安全形势认知与评估、国防思想倾向与国防建设取径、治国安邦中武力定位与运用等关键问题上,始终强调"民本"原则,以"致中和"的精神,统合文武、权衡内外,注重家国天下总体的长治久安。     

孔子道德教育思想与当代公民道德建设

孔子重视道德教育,提出了以“仁”为核心的道德教育思想,他把道德教育放在教育的突出位置,在道德教育中注重贯彻因材施教原则,重视道德实践的训练,强调发挥领导者的模范带头作用。当代公民道德建设,应该营造相互关心、团结互助、讲究制度和规范的良好氛围,应该重视公民行为规范的训练和习惯的养成,要构建家庭、学校、社会“三位一体”的道德教育模式。     

构建和谐社会之法律思想透析

实现社会和谐始终是人类追求的一个社会理想,只是因为社会历史的不同,和谐社会思想所包含的要义以及所追求的目标也随之有所差异。但法之于和谐社会具有重要价值却是绝大多数法哲学家所认同的,即构建和谐社会离不开法律保障之基石。从中西方法律思想以及可持续发展观角度层层递进,对构建和谐社会之合理性、时代性、先导性以及法之于和谐社会的重要价值进行探讨与思索。     

中国共产党对构建社会主义和谐社会的理论思考与实践探索

构建和谐社会是人类孜孜以求的社会理想,也是我们党不懈奋斗的目标。在社会主义革命、建设和改革的长期实践中,中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,逐步深化了对社会主义发展规律的认识,这是我们党的一个伟大创造,是对科学社会主义的丰富和发展,是从我国社会主义初级阶段的实际出发,为完成党的历史使命而得出的郑重结论。中国共产党从创建之初起,就将思想政治教育作为实现自己社会理想过程中不可缺少的部分和环节。高度重视思想政治教育,不仅是中国革命取得胜利,同时也是促进社会主义和谐社会建设的根本保证和重要手段。     

生态学原则对我国和谐社会的借鉴

生态社会主义是当今世界生态环境恶化背景下的理论探索。生态社会主义主张把社会主义运动同生态运动结合起来,寻找并设计一条人与自然和谐共处的未来理想社会蓝图。尽管该理论还有待成熟发展,但其中的生态学原则对我国社会主义和谐社会的建设有一定的借鉴作用。提高构建社会主义和谐社会的能力是我党在新时期建设社会主义的新决策。本文从生态社会主义的产生和其中的生态学原则理论分析中总结出该理论对新时期我国建设和谐社会的借鉴。     

建设社会主义核心价值体系大力弘扬时代精神

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的旗帜与灵魂。社会主义核心价值体系是中国共产党领导人民建设中国特色社会主义的共同价值追求;以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓;弘扬以改革创新为核心的时代精神是建设社会主义核心价值体系的根本途径;大力弘扬以改革创新为核心的时代精神是实现中华民族伟大复兴的强大动力。     

建设社会主义核心价值体系与发展马克思主义

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,社会主义核心价值体系是激发全国人民奋发向上建设中国特色社会主义的力量源泉。马克思主义是社会主义核心价值体系的灵魂;建设社会主义核心价值体系,最根本的是始终坚持马克思主义的指导地位,坚定不移地以马克思主义中国化的最新理论成果武装全党、教育人民;建设社会主义核心价值体系是为了在坚持马克思主义的基础上更好地发展马克思主义。     

社会发展悖论与和谐社会建设的相关性分析及对策建议

和谐社会建设的根本目的是要实现人与人、人与自然关系的和谐,但所面临的市场经济的个人主义价值理念与社会主义共同理想之价值理念的对立、现代社会不平衡运行机制与社会主义制度对社会成员共同富裕、共同发展的社会承诺的背反、经济社会发展与自然生息发展的矛盾,却对和谐社会建设起着很大的制约作用,必须采取综合性的有效对策,才能加快和谐社会建设步伐,并真正取得实效。     

我国刑事和解制度探析

刑事和解制度着眼于治疗创伤与恢复被破坏的社会关系,在寻求抚慰与宽容中伸张正义。刑事和解制度有利于被害人利益的恢复与加害人回归社会,有利于提高司法效益,有利于恢复被破坏的社会关系,从而有利于社会主义和谐社会的构建。