新时代弘扬勤俭节约精神的价值意蕴及实践路径

勤俭节约是中华民族传统美德,是中国精神的重要组成部分,是党不断从胜利走向胜利的重要法宝,是建设节约型社会的智力支撑,是守护青少年健康成长的精神引领,是夯实作风建设的有效屏障,是促进经济社会发展转型的动力导向。因此,要在关键群体上树勤俭节约之风;要在宣传引导上扬崇俭抑奢之气;要在完善体制机制上强执行保障之力;要在畅通人民表达上聚各方群众之智;要在久久为攻上巩固戒奢以俭之果,方能更好地把勤俭节约精神发扬光大。     

贵在养成“雷锋行为”

雷锋精神在社会上有"雷锋没户口,三月里来四月里走"的说法,有一些人把学雷锋当作一种"活动"来做,活动开展时轰轰烈烈,活动结束后无影无踪。"积德行善"不仅是中华民族的传统美德,更是中华几千年做人做事的精辟总结。雷锋是把这种美德付诸实践,用"雷锋式的行为"来感恩社会、感恩党,并长期坚持,积小善而     

威信岂能“装”出来

下部队调研时听说,一位基层政工干部为了树立威信,平时总是沉着脸,说起话来冷冰冰,集合开会总最后到……常常“装”得架子很大、派头十足,以为这样就能提高地位、增加分量,“像那么一回事”。结果可想而知,威信不增反降。由此联想到,时下有少数基层政工干部,树威信试图走捷径,不是脚踏实地下真功、用苦功,而是浮于表面说官话、显官气,整天想着把威严拿足,以为距离远一点、表情严肃点,威信就能高一点。事实上,政工干部适当保持威     

俭以养德

中 华民族自古有着勤俭节约、艰苦朴素的传统美德。然而 ,在建立社会主义市场经济的新形势下 ,由于一部分人理想信仰的迷失、道德生活的失落 ,使崇尚节俭的传统美德逐渐失去了光泽。他们经不住金钱物欲的诱惑 ,生活中讲排场、摆阔气、图安逸 ,视清廉淡泊为“傻冒” ,视勤俭节约为“寒酸” ,在房子、车子、票子上盲目攀比。有人甚至为了钱 ,把理想、道德、良知和人间一切真情统统抛到了脑后。这些问题 ,实质上是思想道德滑坡的表现 ,是极端利己主义和封建残余思想在作祟。“一粥一饭 ,当思来之不易 ;半丝半缕 ,恒念物力维艰。”纵观历史天下…     

培养造就“德艺双馨”的演艺人才

理想可以点燃人们的生命之光,激发人们的聪明才智,唤起人们奋发向上的创造精神。一个青年树立什么样的理想,对其人生的影响至深、至远。对青少年杂技演员来说,对其进行理想信念教育,应从帮助其树立“八荣八耻”社会主义荣辱观入手,结合中华民族传统美德和时代精神教育,从中体现     

节约，在这里升华——“伊力特”创建节约型企业拾萃

日前,在第18次兵团质量管理小组成果发布会上,新疆伊力特实业股份有限公司酒三厂的《降低吨酒耗电》、酒四厂的《寻求节水新方法》课题分别荣获一、二等奖。这是该公司自从倡导节约“一度电、一滴水、一粒粮、一枚标”、创建节约型企业以来,职工群众性节能活动中的一个侧影。20     

让节约成为我们整个生活的一部分

节约并不是一个新话题,作为一种社会价值取向,它植根于地球资源的有限和人类需求无限这样一个严酷的事实。开源节流,是经济社会的普遍规律,是人类生存发展的智慧。正是这种智慧,使我们能够趋利避害,未雨绸缪,努力让地球上的各种资源满足人们的基本需要。建设节约型社会,事关现代化建设进程和国家安全,事关人民群众福祉和根本利益,事关中华民族生存和长远发展。把节约作为生产和生活的一部分建设节约型社会,从根本上说,就是要着力构建新的增长模式和消费模式,使节约成为国民经济和国民生活的一部分。(一)着力构建节约型的增长方式。构建节约…     

联系百姓岂能靠“百度”

“百姓”是对人民群众的俗称,“百度”则是一种网络信息搜索平台。因“百度”可快速查询到浩瀚资讯,于是“百度”成为各类信息的代名词,也成了解决各类问题的“万能钥匙”。湖北省浠水县政府网站咨询平台上,有这样一段问答。问：“村里要交100元的养老保险是什么钱？”答：“你可以在百度搜索‘浠水县城乡社会养老保险实施办法’。”民众网络问政,政府却把皮球踢给了“百度”。无独有偶,某部有基层战士到机关咨询复员经费结算办法,机关干部却让战士到单位网上搜索规定。     

培育官兵艰苦奋斗精神

胡锦涛精辟概括的社会主义荣辱观,全面系统、寓意深刻,具有很强的时代性、民族性、针对性和实践性。其中“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”,是对中华民族传统美德和对党的优良作风的高度概括,其内涵又有了新的发展。艰苦奋斗不仅仅表现在物质生活和消费领域中的勤俭节约和量人为出,更重要的是在此基础     

岂能拿国耻“开涮”

国人一向把命名定号看得很重,往往引经据典颇费思量,甚至请专业人员策划。漫步熙来攘往的商业街,林林总总的“时髦”店名不时闪亮登场。 一次去外地办事,发现一商家在“品牌大战”中竟用“918”为酒楼命名。原来,该店与那场骇人听闻的事变并无瓜     

从古今“报效国家”的区别与联系看爱国主义在当代革命军人核心价值观中的传承与创新

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。对祖国的忠诚和热爱,是中华民族的传统美德。一部中华民族发展史,就是一部爱国史。翻开中华民族五千年的历史,人们最崇敬和怀念的是那些为国捐躯的爱国英雄,最憎恨和鄙视的则是卖国贼。自古以来,人们更是把对祖国的忠诚和献身看成是军人的神圣义务和职责,并以“报效国家”视同评价军人价值的最高准则。     

慎提“摆平”

在下部队走访时,听了两起“摆平”的故事。一是某连战士小周不假外出被纠察。连队主官不是据实向领导汇报,反而在该战士的“请求”下,拍胸脯帮他“摆平”,假称该战士已经请假,外出是为了看病。如此几次,导致该战士多次私自外出,而被机关行政看管。另一起     

人生的“三善”

中国有句“以德报怨”的成语，出自《论语》，充分体现了孔子提倡“仁”的思想，成了我们民族的传统美德。以色列与巴勒斯坦陷入了无休止的“怨怨相报”之中，仇恨愈积愈深，最后还是两败俱伤，双方受害。近读一篇文章，知道著名数学家陈景润对在“文革”中凶残地殴打过他的同事不计前嫌，还为此人出国留学写了推荐信，深为他的善良品德所感动。但我认为这样做的前提是对方本质上属好人，而不是“狗”和“蛇”，否则鲁迅先生“痛打落水狗”的高论和“伊索寓言”的告诫就错了。“人善人欺，马善人骑”是在弱肉强食的社会里，人们体悟出的痛切之辞。如果大家不确立人宁可受穷，宁可事业无成，也不可不善良的伦理道德，那么社会将永远停留在“恶人劣马”的阶段。善，是文明社会道德的核心，人的一生在“善”的方面要求很多，我认为尤其要实践“三善”。     

“世俗”之风 双刃之剑

世俗化,指的是一种不受个人宗教感情约束的社会进程,是宗教作用力和约束力不断“衰退”和“减弱”的过程。印度的世俗化,更多的体现为一种中立的思想,即平等地对待不同的宗教信仰。印度的世俗化思想成为其解决多样化社会矛盾的基本依据。     

“风风光光”与“堂堂正正”

最近,我到宁夏一个部队出差,看到部队营院里写着一条很醒目的标语:“做人,不一定要风风光光,但一定要堂堂正正。”这句话不仅引人深思,给人一种心灵慰藉,使人心态平和,而且又不失奋斗进取之激情,很值得琢磨玩味。所谓“风风光光”,可以理解为事业成功,名利双收,建功立业,声名远扬,与鲜花掌声相伴,让世人不胜羡慕。而“堂堂正正”,就是为人正直、清白,爱憎分明、言行一致,老老实实做人、认认真真做事,上不愧天、下不愧地。一个人如果既能堂堂正正又能风风光光,两者并行不悖,鱼与熊掌兼而得之,那自然是最好不过的上上之策。但在现实生活中,这…     

发挥“四力”作用征集优质兵员

征兵工作是一项涉及面很广的社会系统工程。当前,一些地区青年应征积极性下降给征集高素质兵员带来越来越大的难度。在这种情况下,要保质保量完成征兵任务,必须运用宣传、教育、法律、政策等综合手段解决矛盾和问题,确保为部队输送优质兵员。     

美国陆军“斯瑞克”旅战斗队

1991年海湾战争中“100小时打扫战场”的尴尬和1999年科索沃战争中“78天坐冷板凳”的难堪,使美国陆军深刻认识到,其按冷战需要建设的重型部队太重、轻型部队太轻,难以满足21世纪地面作战的需要。为解决这一问题,美国陆军开始组建“斯瑞克”旅战斗队（SBCT,简称“斯瑞克”旅）,同时也为未来部队建设积累经验。     

以“全”求“安”

墨层官兵有句话：年初出事,白干一年;年尾出事,一年白干。安全并非决定一切,但它不是中心影响中心,不是全局牵动全局。调研时基层干部反映,大家普遍存在着“怕四声”,即紧张匆忙的脚步声、仓促有力的敲门声、三更半夜的电话声、吞吞吐吐的报告声。这虽然带有诙谐、调侃的意味,但从一个侧面也说明部队对安全的担心与忧虑。     

“管士官”与“士官管”

在基层连队,通常可以看到这样的情况：带兵人为了管好士官制定了多种措施,抓了多种教育,想了多种办法,但仍然不能提高士官工作的积极性,连队工作也平平淡淡。虽然“两眼一睁,忙到熄灯”,但管理工作却没有起到好的效果。究其原因是多方面的的,但带兵人在管理中只重视“管士官”而却不注重“士官管”是其主要原因之一。管好士官首先要激励士官工作的积极性,重点就是抓好士官管。美国心理学家詹姆斯指出,一个人如果没有受到激励,在工作中仅能发挥其自身能量的２５％左右,如果受到了充分而正确的激励,则可以发挥到９０％以上。管士…