用“干净”两字提升思想作风指数

前期,细细品读中组部部长李源潮对党员干部提出的"清清白白做人,干干净净做事"12字要求,不免顿悟深深。自古以来,"干净"就是衡量廉洁为官、大公无私的标准。在锤炼思想作风过程中,让"干净"两字作为做官之德、做事之道、做人之行的"指数"尤为重要。翻阅字典,"干"字指的是没有水分或水分很少;"净"字指的是清洁或单纯;"干净"一词解释为没     

领导干部要以德为重

正人无德不立,官无德不为。政德是为官之魂、从政之本、用权之道。恪守政德是走向成功的动力、抵御诱惑的盾牌。领导干部要努力提高道德修养,坚持以德修身、以德服众。仰不愧天、俯不愧地、内不愧心;坚持"吾日三省吾身",时刻保持清醒头脑,始终做到慎独、慎微、慎初、慎欲,自重、自省、自     

修养为官从政的廉洁品质

领导干部修养为官从政的廉洁品质,无论对个人完善人格、成长进步,还是对部队纯洁风气、科学发展都至关重要。一、以对组织的感恩心态坚守廉洁信念。从一名普普通通的战士或青年学生,成长为一名优秀的党员     

涵养“耐烦心”

耐烦者,事不避琐碎,不畏烦难,缜密细微,蔼然可亲之谓也。明代官员、学者耿定向著《耐烦说》,其论耐烦超过廉洁、谨慎、勤奋所谓"为官三箴",而列为第一要义。尤其是"耐烦"比廉洁重要,此观点历来从政言论中都没有谈到。不是说廉洁不重要,而是要求官员特别是基层官员,耐烦理事是从政的非常重要的操守,折射出官员的民本意识,关系到人心向背。近年来,广大党员干部认真贯彻落实中央决策部署,解决了大量群众生产生活中遇到的困难和问题,赢得了群众拥护,凝聚了党心民心。但也应看到,一些地方和部门还不同程度地存在群众利益受损的现象,社会治理和公共事务面临着一些问题和挑战。     

试说“为官”之道

封建帝制时,凡新高榜得中者均要放任各州衙府县为官。新官上任前为把官当好、出政绩,都要去老官员处探询为官之道,老官员不免告诫勉励“勤政、廉洁”或“吏治之禁忌”等箴言。我们以为,为官的确有“道”,这里讲的道是一种精神,是一个人做官的灵魂。对我们今天的党员干部来说,为官之道就是要带着“全心全意为人民服务”的宗旨去践行“立党为公、执政为民”的要求,真正做到权为民所用、利为民所谋、情为民所系,在本职岗位上有所作为。个性服从党性个性,即一个人比较固定的特性。党性,是党的性质、宗旨和奋斗目标的集中表现,具有原则性的鲜明特…     

领导须“清”

领导干部在加强自身能力建设中,决不能只重视履行职责的素质提高,而忽视为官从政的品质修养。要自觉按照十六届四中全会《决定》关于“加强党性修养,常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律已之心”的要求,始终坚持以“清”字为修养目标,以“清”字为行为准则,努力做到“清醒、清新、清静、清晰、清正、清白”。清醒,就是在政治上明明白白,不糊涂。讲政治是我党对领导干部的一个特殊要求。具有坚定的政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律和政治鉴别力、政治敏感性,才能自觉听党话、跟党走,为党的事业奋斗终生。在发展市场经济的新形势下,有…     

努力践行《廉政规定》 着力在勤政敬业上下功夫

《军队党员领导干部廉洁从政若干规定》和《〈军队党员领导干部廉洁从政若干规定〉实施办法》作为军队党员领导干部从政行为的基础性政策性法规,是建立健全教育、监督、预防、惩治等方面制度的重要基础。作为军队党员领导干部,关键就是要始终坚持廉洁自律,     

强化领导机关干部监督 树立奋发有为良好形象

思想品行是立身做人、为官从政的根基。只有切实加强对领导机关干部思想品行的监督。才能从根本上解决问题。思想是行为的先导，有什么样的思想就有什么样的行为。思想上出了问题，行为上就必然失控失范失度。思想上的庸俗往往是最危险的信号，也是导致行为出轨最致命的起点。古人讲：“德行者，兵之厚积也”，“德不厚者不可以使民”。     

孙叔敖的“清官经”

如今,人们纷纷赞扬清官,更热切地呼唤清官。这,反映了老百姓企盼官风廉洁的心声。我以为,说清官不能不提楚国令尹(相当于首相一级的高官)孙叔敖。因为,他是我国最早见于史册的清官之一。 那么,孙叔敖之清、之贤表现在哪里呢?他的“清官经”又是什么呢? 其一为奉公。他忠君报国,勤政为公。政治上,修订和恢复典章制度,实行依法治国。经济上,重视发展生产,注重在适当的季节和地理环境下,使老百姓因地制宜从事耕作。军事上,实行统一指挥,并具体规定了如何侦察、巡逻、机动应敌和做好物资供应等等。外交上采取伐叛柔服、德刑兼用、恩威并济     

敢于“照镜子”

正党中央要求各级党员干部"照镜子",这一要求形象生动、切中时弊,现实针对性很强。党员干部通过对照党章之镜、为民之镜、务实之镜、清廉之镜,发现问题,找出差距,看看自己能力够不够、作风正不正、工作实不实、为官清不清;看看自己是否放下架子、扑下身子,与人民群众同呼吸、共甘苦;是否直面矛盾、敢于碰硬,不遗余力破障碍、解难题……所有这些,最终就是通过人民群众的公论、组织的评价、社会的反映审视自己的形象。因此,党员干部要把"照镜子"作     

思想要高于职务

前不久,一位领导送给我一句话:思想要高于职务。仔细品味,这既是为官从政的经验之谈,更是党员干部的立身之道。人是"一根能思想的芦苇",他的力量不取决于体力,而是思想。从诸子百家的思想争鸣,到历史人物的粉墨当场,不管是什么"家",首先都是思想家;从思想政治、思想道德到思想文化,不管是什么"建设",前提都是思想建设。"立德、立功、立言"的不朽,核心是思想的不朽";天、地、人"的合一,关键是思想的合一。从某种程度上说,     

始终坚持严格自律秉公用权

党的十七届四中全会《决定》要求全党进一步弘扬党的优良作风，加强领导干部廉洁自律，确保党员干部千干净净地为党和国家工作。各级领导干部贯彻落实全会精神，一项重要任务就是要不断加强党性修养，树立正确的权力观，始终坚持秉公用权、廉洁从政。重点要做到“四讲、四有”。     

修官德·增才能·重情感——一线带兵人增强非权力影响力的三个基本途径

非权力影响力是由领导者自身素质形成的,对群众有一种内在的感召力、说服力、凝聚力,其实效比领导干部以权力实施领导更重要、更根本、更持久。一线带兵人必须明白,仅仅依靠权力带兵是不行的,还必须依靠自身的人格力量、才干力量、情感力量来赢得兵心。修官德,给部属以楷模感,增强自身感召力所谓官德,也就是从政道德,是为官当政者从政德行的综合反映,包括思想政治和品德作风等方面的素养。做官的道德修养水平是树立威望不可缺少的重要部分。一线带兵人要想让士兵心服口服,就必须加强道德修养,树立正确的人生观、价值观和权力观,增强公仆意识…     

常修为官之德

“德,国之基也。”民无德,什么事都做不成;官无德,一分威信不会有;国无德,就会积弱积贫,毫无生机和希望。因此,早在战国时期,“唯德治,否德乱”就已成为名君贤相共识。江泽民同志在河北视察时指出,各级领导干部要常修为官之德。这一谆谆告诫,针贬时弊,一语中的,指明了新时期党员领导干部为官做人之首要,齐家立业之根本。     

深入学习贯彻《〈军队党员领导干部廉洁从政若干规定〉实施办法》

《〈军队党员领导干部廉洁从政若干规定〉实施办法》着眼保证《廉政规定》的正确贯彻和顺利实施,对党员领导干部违反廉洁从政行为制定了明确具体的处理规定,内容新、标准高、要求严,对于促进党员领导干部廉洁从政,保持党的先进性纯洁性,进一步加强军队反腐倡廉建设,提高党员领导干部教育、管理、监督科学化水平,具有重要的现实意义和长远的指导意义。必须以高度的政治责任感和历史使命感,抓好学习贯彻,着力在研究新情况、解决新问题上下功夫、见成效。     

健康生活情趣从哪里来？

从学习中来—常修为官之德。 生活作风严谨、生活情趣健康，不仅是党员干部执政为官的应有之德，也是加强党性锻炼的应有之义。然而，健康的生活情趣不是自然形成的，而是在后天不断的学习和实践中逐渐培养起来的。这就从客观上要求各级党员干部自觉运用学习来培养健康情趣。在学习中强化理想信念。理想信念决定生活情趣，有什么样的理想信念，就有什么样的生活情趣。生活情趣服从并服务于理想信念，是理想信念在生活中的具体表现形式。     

加强领导干部廉洁从政道德建设

贯彻党的十八大精神,加强党风廉政建设,必须加强领导干部廉洁从政道德建设俗话说:一事清廉并不难,难的是事事清廉;一时清廉也不难,难的是一辈子清廉。贯彻党的十八大精神,加强党风廉政建设,必须加强领导干部廉洁从政道德建设,引导他们牢固树立正确的权力观、     

推进廉政文化建设 增强反腐倡廉能力

廉政文化建设是以廉洁从政为主题,围绕廉政开展的一系列文化教育活动,其目的在于帮助各级党员干部树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观、政绩观,促使党员干部廉洁自律。廉政文化建设与党风廉政建设密切关联,它作为一种无形的、潜在的力量,对党风廉政建设作用巨大,有利于全面提高反腐倡廉的综合能力。     

破除“八股文”须从思想深处下手

文章为何"八股"?缘是思想"八股",思想"八股"更可怕。文以载道,文字是作者思想的载体。如果把文章比作一棵树,那么思想就是树的枝干,文字就是树的枝叶。精品之作,并不在于言辞之华丽,也不在于篇幅之长短,即使是八股文中也不     

“廉洁部长”——李玉伦

河南省社旗县人武部部长李玉伦为官清廉,被当地人民群众誉为“廉洁部长”。 1990年,李玉伦调到社旗县人武部任部长。该县人武部党委分工李玉伦抓基建。有人说,抓基建有油水可沾。可他身在油水中,不沾一滴油。机关办公楼竣工后,施工队为混过验收关,一次给他塞了5000元。李玉伦非常恼火,厉声斥