试论晚唐诗人的绮艳情思与清高遁世的心态

晚唐诗人由于心态的感伤与悲凉,他们对社会缺乏热情,将诗歌看成是抒发个人悲凉心态的手段、消解愁闷的工具,因此往往借传统的绮艳题材来寄予诗人独特的悲凉感伤心态,他们的作品都程度不同地流露出隐逸以避世的心态走向。     

在景观深处呈现——姚永明诗歌印象

如果清点一下这位诗人的作品,会得出非常有趣的结论。这位诗人非常擅长给读者提供自然风景的清新乐趣,其笔端经常会出现河流、戈壁、沙漠、胡杨、雪山,如果是秋天,还会有成熟的苹果、葡萄、蒲公英和桃花等,都是新疆常见的景观。     

论李商隐的心态特征及其诗歌表现

李商隐的诗具有感伤、朦胧等特色.通过对其本人的出身、遭遇等的研究,探究了其心态特征与诗歌表现的内在联系.     

唐代诗人笔下的孙武与《孙子兵法》

《全唐诗》中有些诗歌折射出唐代诗人对孙武与《孙子兵法》的情感及认知。有的诗人正面肯定孙武＂吴宫教战＂执法严明;有的诗人怜香惜玉,批评孙武执法严酷。有的诗人赞叹孙武才华;有的诗人感慨孙武拥有施展才华的良机。有的诗人咏叹《孙子兵法》的价值;有的诗人认真学习研究《孙子兵法》。唐代这些诗人不同的个人阅历,以及当时复杂的社会环境变迁,直接或间接地影响了唐代诗人对孙武以及对《孙子兵法》的评价态度。     

五月的艾蒿

五月的艾蒿,又长出了心间。 母亲说,田野的野艾是屈原身上的利剑,可以驱魔辟邪。我起初不信,上学后查了古诗,“游魂无迹任西东,装点柴门沐艾风”,方知不虚。我时常想,五月是在怀念一个人,要不为何天空时常呜咽落泪,泪水滂沱成江河里澎湃的龙舟水？母亲是—位朴实的农家妇女,她当然不会知道爱国诗人屈原的太多故事,但一到五月,她便会到那长满葱郁翠绿芦苇的池塘边采摘苇叶。     

谨防“悯农”变“吃农”

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”。这两首诗，成就了中唐诗人李绅“·悯农诗人”的美名，也使他在中国文学史上占有一席之地。然而就是这样一个在诗中对农民充满人文关怀的人，做了官特别是住居宰相之后，也“渐次豪奢”起来，     

试论唐代驿站的军事化管理体制

驿站是中国古代的军事交通机构,也是国家交通网络的重要组成部分,其主要职能是传递紧急军政公文和信息,并对军事人员和其他公务出行人员提供食宿和交通工具的服务。唐代继承了前代驿站军事化管理的规定,与当时实行的府兵制度相一致,建立了驿站军事化管理体制,不仅保障了唐代军事交通体系的高效运转,提高了军队的机动性和战斗力,而且从此定型了中国古代驿站的管理体制。     

农场诗人乔梦君

“渎乔梦君的诗,我会忍不住流下眼泪。”农七师一位文化气质很浓的领导对笔者说。     

宋代诗人笔下的孙武与《孙子兵法》

《全宋诗》语境显现了孙武与《孙子兵法》的影响。宋代诗人塑造了多姿多彩的孙武人物形象。有的诗人把孙武刻画成一个兵家形象;有的诗人把孙武勾勒成一个嗜权者形象;有的诗人把孙武描绘成一个谏言者形象。宋代诗人多方检视《孙子兵法》魅力。宋代一些诗人主要从商业、弈棋、兵学、历史、建筑艺术等角度展现《孙子兵法》独特魅力。宋代诗人对待《孙子兵法》态度比较暧昧。有的诗人主张不学《孙子兵法》;有的诗人认为《孙子兵法》值得学习;有的诗人对待学习《孙子兵法》有所选择、摇摆不定。总之,宋代尊崇理学的社会思潮、繁荣的商业和发达的文化艺术,显著影响了诗人对孙武与《孙子兵法》的评判态度．