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一、战国学术兼容与兵书政治学色彩的浓厚化在先秦诸子之间,有着一种学术在对峙中兼容的倾向。这种倾向,一是表现为诸子各家对不同学派的评述或攻汗;一是表现为诸子在自己的学说中,或多或少或明或略汲取他家的某些思想,来丰富自己。前者.体现了诸子间的对立与冲突,反映出其“异”的一面。正是由于这种“异”的存在,诸子各家就强调“交流”的必要性。后者,体现了诸子间的内在联系与贯通,反映出其“同”的一面。恰恰是 相似文献
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军事法规是军队建设中的不可或缺的环节,也是军事制度中的重要组成部分。一支军p如要做到平时训练有素,战时奋勇杀敌,确保令行禁止,各循其职,就必须凭籍于具体而严峻的军事法律规章制度的制定和贯彻。战国时期,诸侯列国积极从事于封建兼并战争,为7夺取战争的胜利,实现天下的统一,他们都高度重视对军队的建设。与此相适应,这一时③的军事制度比春秋以前又有了许多新的发展变化,各项严密峻酷、日趋完备的军事法规的应运而生,就是其中的显著特色之一。一、军功留制的普遍颁行所谓“军功爵”,其实质含义便是奖赏军功,鼓励杀敌求胜… 相似文献
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《左传》中有一句很有名的话,叫做“国之大事,在祀与戎”。它反映了这么一个事实:在我国漫长的历史长河里,军事活动,作为社会生活中的重要组成部分,与我国古代的政治、经济、民族、文化各方面的历史相紧密联系。换言之,我国有五千年的文明史,与之相伴随,也有一部五千年的军事史。 军事上的成败,直接关系着民众的生死,社稷的安危,因此历来为人们所高度重视和认 相似文献
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《三略》成书于东汉晚期,作为黄老兵学理论的集大成之作,它具有十分鲜明的思想特色即在道家最高哲学范畴--"道"的统摄指导下,兼容博采诸子百家军事理性认识之长,使之相辅相成、互为弥补,浑然一体,应形无穷.而《三略》将阐说政略问题置于中心位置,致力于总结和揭示治军御将的具体原则,则充分反映了汉代兵学主题已由"取天下"转移为"安天下",这正是大一统时代文化精神在兵学领域的集中体现. 相似文献
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以《孙子》为代表的中国兵家文化,博大精深,享誉中外。作为一门古代的实用之学,兵学具有很强的功利性质和操作功能。兵家的不少治军原则,如刚柔并济、恩威并施、文武兼用、宽严结合、将权贵一、严明赏罚、统一号令、教戒为先等等,乃是特色鲜明、效用显著的治理思想与治军手段,不但直接应用于治军理卒,也是有效的治国方法。而兵家＂杂于利害＂的思维方法,＂君命有所不受＂的变宜原则,＂因敌制胜＂的用兵手段,也丰富和发展了中国古代的治国理论。本文揭示了兵家经国治军思想的理论基础,总结了兵家有关经国治军思想的要点,希望以此让人们对中国古代治国思想有更为全面的认识。 相似文献
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儒家的军事文化传统与何休的战争观念 总被引：1，自引：0，他引：1
何休（129—181）是东汉晚期思想界的巨军,他毕生从事今文经学的研究,撰有《春秋公羊传解诂》等一系列著作,是两汉时期继董仲舒之后最杰出的《公羊》学家,曾对儒学思想史的发展作出过重要贡献。军事思想,是何休整个学说体系中的有机组成部分,它主要散见于其《春秋公羊传解诂》的有关文字之中。其主要特色,是着重从“仁义”、“礼乐”的角度阐发自己对军事问题的基本认识,推崇早期战争中的“军礼”传统,提倡仁义至上,礼乐为本,反对兵家所主张的权谲诡诈之道,批判法家所宣扬的“战胜强立”立场,集中体现了一位儒家思想家在军事问… 相似文献
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战国时期的军事训练及其时代特色黄朴民,徐勇一支军队,必须经过严格的训练,方能上阵交锋,克敌制胜,这是不言而喻的道理。从古至今,军事训练一直是军队建设的重要内容。当然,由于各个历史时期军队成分构成、作战方式、战争规模等方面的不同,其军事训练的内容及其方... 相似文献
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《唐太宗李卫公问对》,又称《李卫公问对》、《唐李问对》、《李靖问对》,或简称《问对》,是中国古代的一部著名兵书,内容相传为记录唐太宗和李靖关于军事问题的问答。全书共分上、中、下三卷;其中上卷四十问答,中卷三十三问答,下卷二十五问答,凡九十八次问答,约一万余字。在宋代神宗元丰年间被列为《武经七书》之一。关于《唐太宗李卫公问对》的作者与成书年代,历史上学术界意见多有分歧,除了传说是唐代名将李靖所著的看法外,主要的观点大体有以下几种：（一）宋人阮逸伪托之作。这一看法首先由北宋陈师道提出,此说一出,后人… 相似文献