清代北京旗人“福利分房”兴衰

清代八旗制度以严密的组织形式,实现了旗人社会的兵民合一。旗人的一切生活待遇,都在八旗制度下获得,住房也不例外。据顺治年间八旗＂定甲八万＂的说法：一品官给房20间,二品官给房15间,三品官给房12间,四品官给房10间,五品官给房7间,六品、七品官给房4间,八品官给房3间。     

调虎离山

调虎离山,源出于<管子·形势篇>:"蛟龙,水虫之神者也.乘于水则神立,失于水则神废.入主,天下之威者也.得民则威立,失民则威废.蛟龙待得水而后立其神,人主待得民之后而成其威.故日:蛟龙得水而神可立也……虎豹,兽之猛者也.     

清经制兵驻防初探——以甘肃绿营、八旗为例

清代,甘肃作为联结新、藏、青三地的重要政治、军事枢纽,在中央王朝西北边疆治理中发挥着积极作用,其经制兵驻防在一定程度上促进了甘肃社会经济的发展和族际互动。研究清甘肃（含今青、宁、新部分地区）经制兵的建制、驻防及特点,对厘清清廷经略西北边疆的路径有借鉴意义。     

清光宣之交朝野关于裁撤驻防八旗的论争

光宣之交,随着清王朝的衰落和革命运动的兴起,八旗驻防成为各方关注的焦点。统治集团已经无力承受巨额财政负担,驻防八旗生计每况愈下,革命党人将驻防八旗视为民族压迫的标志加以挞伐,社会其他阶层包括旗人对此也有强烈反应。1907年清廷颁令裁撤八旗驻防,延续200余年的驻防八旗走到了尽头。这既是驻防制度变迁的必然,也是舆论作用于社会的结果之一。驻防八旗的裁撤,撼动了清王朝的统治基础。这一时期,也成为驻防旗人族群社会变迁的一个重大关节点。     

没有“关系”没关系

"汉初三杰"之一的韩信出身寒微,却胸怀大志。初投刘邦不受重用而离开汉军,后"萧何月下追韩信",韩信感念之余将张良举荐之信取出。萧何问他:"既有张良之信,为何不早拿出?"韩信答曰:"早拿出来,恐被天下人耻笑。"读史鉴今,面对当前社会普遍存在的逢人拉关系、遇事     

清火器营初考

清朝八旗满洲、八旗汉军与绿营火器营的创制,历朝《会典》、《会典事例》的记载含混。本文考证了火器营的创始时间与背景;梳理了入关前"八旗火器营"即"八旗炮手兵"到"旧汉兵"、"汉军火器营"再到"八旗满洲火器营"各军兵种的制度演进路径;探讨了清军军制变革与八旗制的形成、清朝的国家政治建设互动关系,揭示了清军军制变革的路径依赖,强调了制度变革继承性。     

清朝的八旗

八旗是清朝的重要军事支柱，是满洲早期兵民合一的一种社会组织形式，始建于努尔哈赤时期。其编制大致是这样的：每三百人为一牛录，统于牛录额真；五牛录为一甲喇，统于甲喇额真；五甲喇为一固山．统于固山额真；一个固山即为一旗，起初有四旗．即黄、白、红、蓝四旗。后来又增设四旗，共为八旗。     

湘军是怎样练成的

当初，太平天国的高涨气势，让清政府觉得江山似乎就要易手，依靠早已腐朽不堪的八旗、绿营，显然无法扭转局面。于是，清政府为各地团练开了口子，一时间，各地纷纷响应。咸丰年间，先后奉上谕担任团练大臣的官员有43人之多，最终成就大事的，只有曾国藩一个。