第二次世界大战起点“九·一八”和“七·七”说质疑

近几年来,史学界一些人提出第二次世界大战的起点应是1931年“九·一八”事变或1937年“七·七”事变。虽然这两种说法在起点时间上不一致,但他们的基本论据是一致的:认为第二次世界战与第一世界战所处时代不同;二战前两大帝国主义政治军事集团没有     

爱兵“五要”

关爱士兵一直是中国军旅文化中一个常讲常新的话题。在新世纪新阶段,由于军队所处的社会环境和兵员结构都发生了深刻变化,爱兵的内涵和外延也被注入了新的时代元素,我们在爱兵的内容和形式上也应与时俱进,重点把握“五要”。     

“天人合一”思想与坚持可持续发展战略

“天人合一”思想的精华在于比较系统地提出了处理人与自然关系的一系列基本观点 ,值得我们继承和发扬的有“天人一体”的整体观、人与自然和谐观、“尽乎人道 ,合乎天道”的价值观以及“知止”观等。“天人合一”思想中一些过时、错误的观点 ,我们则必须抛弃。     

论大学之使命——读布鲁贝克《高等教育哲学》有感

大学使命是人们对大学组织必须承担的责任的一种认定,亦是人们对大学组织应有价值的一种判断和要求,布鲁贝克在其经典著作《高等教育哲学》中从“以认识论为基础”和“以政治论为基础”的两种哲学论角度讨论大学的使命,实际上两种哲学观各有其合理的逻辑,从当前高等教育在社会、国家中所处的地位看,在认识论基础上更应强调政治论的高等教育哲学,大学应始终不忘其为对国家负责的使命。     

“现代条件”谈

本文分析了影响和制约武警部队执勤和处置突发事件所处的各种“现代条件”,提出科学技术条件是提高执勤和处置突发事件能力最重要的“现代条件”,还指出“现代条件”是一个发展变化的过程,武警部队的执勤和处置突发事件,也要紧跟时代发展步伐.     

海洋观·海权意识·《河殇》

作为一种观念,海洋观是人们对海洋与国家民族根本利益之间的关系的总看法。海权是以海上力量为重点的国力建设,并将海上力量运用于海洋上。树立正确的海洋观,增强海权意识,对于国家开发利用海洋和控制海洋,对国家民族的生存和发展,有极为重要的意义。近年来,许多专家学者,包括我军一些将领,或撰写学术论文,或呈送研究报告,或在人民代表大会分组会上慷慨陈词。他们从战略的高度,以历史事实为依据,针对我们的客观实际,倡导树立正确的海洋观,呼唤增强海权意识,得到了广大群众和学术界的普遍关注,在军内外产生了积极的影响,并对贯彻国家的改革开放政策产生了一定的促进作用。但我们也看到另一些人说古论今,以“反思”为名,对“黄水、黄土、黄种人”横加种种罪名,而对“蔚蓝色”叫喊得分外起劲。似乎只有他们才是真正地呼唤     

与时俱进、开拓创新的人才培养观

江泽民敏锐地把握时代发展的脉搏 ,洞察波澜壮阔的世界新军事变革 ,站在国际战略全局和国家发展大局的高度 ,着眼于解决“打得赢”、“不变质”两大历史性课题 ,深入思考我军军事人才培养问题 ,提出了有关军事人才培养的战略地位、目标、重点、环境和途径等一系列重要论断 ,形成了与时俱进、开拓创新的军事人才培养观     

让创新的号角更加嘹亮

“十二五”规划是一幅壮丽的蓝图,更是一声进军的号角,号角声中,创新的音符是那样清晰而响亮。科学发展的关键在创新,转方式调结构的关键也在创新。我们所处的时代是一个深蕴创新精神、亟须创新实践的时代,无论是民族复兴的大气象,还是国防科技工业的新发展,     

遵循“三个代表”要求加强政治机关建设

江主席“三个代表”的思想 ,是我们党新时期加强党建的基本方针 ,也是我们部队正规化、革命化和现代化建设的基本指针。团级政治机关 ,作为党委落实纲要、促进部队全面建设的“一线指挥部”的办事机关 ,要团结和带领部队官兵履行根本职能 ,圆满完成党和人民赋予的神圣职责 ,永远做党和人民的忠诚卫士 ,就必须站在时代的前列 ,用三个代表的思想加强政治机关建设。一、以贯彻党的基本路线为主线 ,努力促进思想政治建设 ,进一步促进和保证部队的全面建设。新时期我们军队始终面临“打得赢、不变质”的两个时代课题。能否完成好两个时代课题 ,关…     

谈当代军人的处世观

良好健康的处世观是一种生存智慧 ,可以使人获得更多的生存资源和更有利的生存环境 ;良好健康的处世观是一种成才谋略 ,可以为个人提供更多的活动空间和成才机会 ;良好健康的处世观是一种思想境界 ,可以使人更准确地把握“争”与“让”、“得”与“失”的关系 ;良好健康的处世观是一种能力艺术 ,可以使个人有限的能力得到更好的催化和升华。在社会重大转折时期 ,各种不健康的处世哲学充斥于社会 ,侵蚀着人们的思想 ,并且不可避免地影响到军人的处世观。正如全军政工会议《决定》指出的 :“价值规律和商品交换原则在经济生活中普遍运用 ,容易…     

孙子“诡道”思想的理论创新价值

本文以孙子所处的春秋时代为背景,以中国军事思想的发展演进为研究视角,探讨孙子“诡道”思想的理论创新价值及其历史意义.孙子“诡道”思想的理论创新体现在三个方面:一是主张不对等较量,揭示了战争的内在要求和本质规律;二是主张打破战争固定规范,为战争艺术的运用和发展开拓了广阔的空间;三是站在时代军事变革的前列,对军事理论和实践的发展起到了引领作用.     

“淡泊”更须思进取

诸葛亮在《诫子书》中劝诫其子 :“非淡泊无以明志 ,非宁静无以致远。”他教育后代重视治心修身 ,力戒荒嬉浮躁 ,才能成就一番事业。江泽民也多次告诫党员领导干部要“淡泊名利 ,无私奉献” ,“对个人的名利地位应该看得淡一些”。江泽民的要求和诸葛亮的“诫子”虽然所处时代、授话对象、代表的阶级利益不同 ,但仍不失有“异曲同工”之处。淡泊是做人的一种境界。古往今来 ,淡泊处世 ,淡泊名利 ,这种美德为历代政治家所推崇。封建官宦 ,文人墨客中不乏其人 ,诸葛亮隐居隆中 ,刘备“三顾”而出 ,既可以理解为清高自负 ,恃才自傲 ,也可以理解…     

“为人民服务”风雨60年

从毛泽东发表《为人民服务》这篇文章算起,“为人民服务”这句话成为我们党的座右铭已过60年。60年来。“为人民服务”的口号始终被提及。“人民”这两个字的内涵和外延都发生了巨大变化。在这社会发生巨大变迁的时代。重新理解并坚持“为人民服务”显得更为重要。请看《嘹望东方周刊》贾葭撰写的文章——     

孙子的胜负观对新时期军事斗争的指导效应

孙子以“不战而屈人之兵”为理想境界的“全胜”观、以综合国力为根本的“称胜”观、以“先为不可胜”为基点的“先胜”观、以“知彼知己”为中心的“知胜”观,对新时期军事斗争有着重大的指导价值。“全胜”是新时期军事斗争的立足点,“称胜”是新时期军事斗争的重要基础,“知胜”是新时期军事斗争的基本原则,而“先胜”则是取得新时期军事斗争胜利的先决条件。它们是互相联系、密不可分的。     

论反“和平演变”与国防建设

社会主义和资本主义在抗衡中共处,在竞争中并存,他们之间的热战、冷战和心战从未停止过。作者分析了“一球两制”的时代,认为“时代”是依据世界特定的基本矛盾而划分的大的历史时期;回顾了两种战争的交替,分为四个阶段,即武装干涉与反武装干涉的斗争、遏制与反遏制的斗争、霸权与反霸权的斗争、“和平演变”与“反和平演变”的斗争;论述了两种批判的武器;指出了两种经济的合力;强调了现代军人要掌握两套本领,即:不仅要掌握过硬的军事专业本领,而且要掌握马列主义、毛泽东思想这个强大的精神武器。     

针对民族地区特点 切实做好民兵工作

历史翻开崭新一页的今天,我们为过去的世纪里西藏民兵建设取得的成就自豪欣喜,也为完成新时代赋予西藏民兵以新的目标任务而信心满怀。在新世纪的曙光里,如何围绕“打得赢”、“不变质”两个历史性课题做好西藏民兵工作?我们的思路和目标是:     

略论孙子战争控制观

战争控制是战争指导者对战争的发生、发展、规模、强度及后果等有意识地加以限制和约束的行为。一代兵学大师孙武对战争控制问题给予了较高的重视,并进行了较多的论述。本文试图从“安国全军”的整体控制观、“致人而不致于人”的主动控制观、“战胜强立”的实战控制观,“全争天下”的综合控制观等四个方面对孙子的战争控制观加以阐释。     

切实增强党管武装的政治责任感

强化国家安全利益高于一切的“稳定观” 强化经济建设与国防建设协调发展的“建设观” 强化人民国防人民办的“国防观” 强化地方工作与武装工作两副重担一起挑的“使命观”     

“模糊”的文学表现及其意义

“模糊”作为一种文学典型化的手段,为我们展示了典型的形象和环境,而这种“模糊”形象又以其在审美活动中的全景性和透视性,实现了作品主题对描写主体的两次超越.     

论和谐军费观的内在要求

文章从落实科学发展观,构建和谐社会的要求出发,在对“军事优先”、“军队要忍耐”以及国防与经济和谐等三种军费观进行分析的基础上,提出国防与经济和谐的军费观的实质在于军费增长与国家经济发展的和谐、军费使用与军事科学技术水平的和谐、军费分配与信息化战争准备要求的和谐、军费分配关系的和谐,并以此为依据探讨了和谐军费观实现的主要途径。