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据史料记载 ,春秋宋国大夫子罕 ,任司城 ,掌管着土地、水利和工程建设 ,可谓位尊权重。宋平公十九年 (公元前 5 5 7年 )有人得到一块宝玉 ,便献与子罕 ,被子罕拒绝了。献宝人以为子罕不识宝玉 ,解释说 :“这是种田的农民耕地时挖掘出来的 ,我特意请珠宝匠鉴定过 ,确实是宝玉 ,所以才献给您。请相国一定收下。”子罕说 :“您以玉为宝 ,我却以不贪为宝。如果您将玉献给我 ,则我们俩都失掉了自己的珍宝。”“宝”是指珍贵的东西。人生观不一样 ,对宝的含义也就有不同的理解。有的人视金银珠玉为至尊 ,也有的人以气节情操为生命。有了这种不同的… 相似文献
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前不久,在北京电影学院未来影城落幕的央视“首届原创动漫作品展播”活动中,山东省蒙阴县青年民兵公志强的FLASH作品《子罕弗受玉》荣获一等奖。 相似文献
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楚汉分争,刘邦项羽两人之斗不仅仅是武力的角逐,更是心力的较量。项羽曾谓刘邦说:“天下凶凶数岁,徒以吾两人。愿以王挑战,决雌雄。”刘邦笑谢回答:“吾宁斗智,不斗其力。”八个字再精确不过地概括了刘项两人截然相反的人格特征:项羽是一个斗力的无心人,刘邦是一个斗智的有心人。斗力,是项羽的长项;斗智,是刘邦的绝活。刘邦“居山东时,贪财、好色”,一入关,“屠物无所取,妇女无所幸”,秋毫不犯,一身清风。把尾巴夹了起来的刘邦摇身一变,从一个五毒俱全的财色之徒变成了道貌岸然的正人君子。范增是个极有眼力的人,一眼看出了刘邦的野心,曾告 相似文献
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《兵团教育学院学报》1995,(3)
<正>为什么关系到教育方向和动力的德育得不到应有的重视,“口惠而实不至”的现象经久不绝?为什么部分大学生对马克思主义理论的学习和社会主义思想道德教育缺少热情,甚至格格不入?为什么以“公”和“为公”为核心的无产阶级人生观、价值观在大学生中立足欠稳,而以“私”和“为私”为核心的剥削阶级人生观、价值观却影响较深、颇有市场?为什么马克思主 相似文献
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第二次世界大战期间,德国和苏联签署了“苏德互不侵犯条约”。德军以此为幌子偷偷向苏联边境调集军队,秘密部署攻苏行动,而苏军却视条约为“护身符”,几乎未做任何准备。1941年6月22日,德军出动190个师,约550万人,兵分三路突然向苏联发起猛攻,第一天便侵入苏联50多公里,致使苏军陷入困境。苏联的惨痛教训,让人想起孙子的一句话:“无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”换言之,任何时候都不可把安危寄希望于敌人的“不来”、“不攻”上,而要把基点定在己方充分准备、无懈可击、无机可乘上。战争的变数很大,并非以单方意愿… 相似文献
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李云淮 《军队政工理论研究》2002,3(6):96
近读宋史 ,被宋代名相王旦不行“授爵公朝 ,感恩私室”的做法所折服。王旦在担任宋代丞相期间 ,提拔使用了很多人 ,可直到他去世以后 ,有些人还不知道自己是被王旦提拔起来的。王旦曾在生前向著名词人范仲淹解释自己为什么提拔使用人而不让别人知道是自己所为 ,他说 :我提拔使用人 ,只是为国家遴选人才 ,何必让那些被我提拔的人来感谢我私人呢 ?王旦这种不行“受爵公朝 ,感恩私室”的做法 ,以及国而忘家 ,公而忘私的精神 ,值得今人深思和借鉴。现在有些单位的党组织在干部调整后不久 ,就会听到某某是谁提拔起来的 ,某某是谁提名 ,某某是谁的… 相似文献
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一个人或单位在工作生活当中或多或少会得到领导和组织的关心帮助,或大力提携促成成长进步,或雪中送炭解决实际困难,或创造条件帮带赢得荣誉,不少单位和同志事后会由衷感激,通过不同形式表达自身的谢意。这本身无可厚非,所谓“滴水之恩,当涌泉相报”,懂得感恩是中国传统文化美德。但现实中存在的“公恩私谢”和“私恩公谢”现象,却是变相的腐化问题,应高度警惕并大力戒止。 相似文献
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谢顾问:前年冬天,我们退伍回乡务农,曾有不少人为我们“惋惜”,说:“当时你们如果不当兵,参加备考补习,可能早进大学深造,或被国家招工招干了。”言外之意是我们当兵“吃了亏”。我们知道这种说法不对,但又讲不出错在哪里,因此思想上很苦恼。谢顾问,难道退伍回乡种田就是“当兵吃亏了”吗?请您帮助我们解答一下吧! 相似文献
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陈寿在《三国志》中有这样的一则记载 :建安五年的春天 ,袁绍积极筹备粮秣兵马 ,统率十万大军准备伐曹。袁绍的谋臣田丰对他说 :“曹公善用兵 ,变化无穷 ,众虽少 ,未可轻也 ,不如以久持之。……不及两年 ,可坐克也。”袁绍不听 ,田丰再次恳谏 ,袁绍大怒 ,将田丰关进大牢。官渡一战 ,袁绍大败。有人向田丰说 :“君必见重。”田丰却说 :“若军有利 ,吾必全 ,今军败 ,吾其死矣。”袁绍回来 ,对左右说 :“吾不用田丰 ,果为所笑。”于是 ,就杀了田丰。田丰反对袁绍伐曹的意见 ,被实践证明是正确的 ,按理应当受到重用 ,结果反而被袁绍所杀。这似乎… 相似文献
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