人民日报发表文章 从“真、善、忍”到“忍无可忍”——再批李洪志的歪理邪说

从李洪志1992年抛出所谓的“法轮功”,到今年除夕“法轮功”制造惨绝人寰的天安门广场自焚事件;从李洪志别有用心地鼓吹“真、善、忍”,到前不久声嘶力竭地叫嚣“忍无可忍”,李洪志及其邪教“法轮功”上演了一场反科学、反社会、反人类的闹剧。     

析“法轮功”痴迷者思想的矛盾冲突

“法轮功”痴迷者中有的曾是先进模范人物,他们陷入李洪志歪理邪说和“法 轮功”的圈套后,由多年的先进模范人物变成“法轮功”痴迷者,由对共产主义的信仰变成 对“法轮功”的信仰,由无神论者变成有神论者,由对革命领袖和英雄模范的崇拜变成对李 洪志和“法轮功”的崇拜。发生如此触目惊心的变化,有许多问题需要我们认真研究和思考 。在教育转化这些“法轮功”痴迷者的实践中,我们对他们的演变过程进行了深入剖析,感 到他们走上“法轮功”的邪路,主要是：(一)在理想信念上存在着朴素感情与理性思考的矛盾冲突。 朴素感情 是做人非…     

马克思主义世界观的指导地位不容动摇──论马克思主义世界观同反马克思主义唯心主义世界观斗争的长期性和复杂性

“法轮功”这个宣扬歪理邪说、蒙骗群众、挑动制造事端、破坏社会稳定、作恶多端的非法组织,终于被取缔了。全国广大人民群众、包括众多身受其害的“法轮功”练习者,一致拍手称快。在党和政府的领导发动下,一场揭批“法轮功”及其首领李洪志的斗争在全国正在摧枯拉朽式地展开,并迅速取得了决定性的胜利。在此大好形势下,我们也应清醒地看到,肃清“法轮功”的流毒,挖掘其产生、蔓延的根源,增进广大干部群众的“免疫力”,仍将是思想战线一项长期、艰巨、严肃和复杂的任务。大肆宣扬唯心主义世界观和封建迷信的“法轮功”非法组织冒出…     

山东省广大民兵、预备役人员——坚决拥护中央决定 深入揭批“法轮功”歪理邪说

为贯彻落实中央关于取缔“法轮功”的一系列指示精神,山东省各级民兵组织和广大民兵、预备役人员,积极响应中央的号召,以高昂的政治热情和斗志,深入揭批李洪志及其“法轮大法”的歪理邪说,摆事实、讲道理、论危害,在维护社会稳定中发挥了骨干作用。 一、充分发挥民兵的优势.当好政策宣传的带头人 党的政策是群众的“定心丸”。广大人民群众能否     

他在癌症病痛中忏悔

曾因练习“法轮功”而受到处理的某部退休干部汪永堂,不久前,被单位送进了成都军区总医院肝胆科。这个只相信“法轮功”能救他命的人,如今却躺在医院的病床上,目光呆滞,一个劲地诅咒李洪志,诅咒“法轮功”。 他原是部队的一名正营职参谋。在部队期间,曾因工作     

积极投入反对邪教“法轮功”的斗争

2001年春节来临之际,发生在天安门广场的几名“法轮功”痴迷者的自焚事件,是邪教“法轮功”制造的一起震惊海内外的人间惨剧,进一步暴露了“法轮功”反人类、反社会、反科学的邪教本质。目前,李洪志的“邪毒”仍在肆虐,顽固不化的“法轮功”痴迷者还在活动。     

典型堪作后人师

马祖光不仅心怀“敬业报国”之志,还凝结着强烈的“创新求精”之责。作为一名共产党员,他严于律己,宽以待人,利居众后,责在人先;作为一名科学工作者,他勤奋刻苦,知识渊博,治学严谨,甘为人梯,表现出了一名有抱负的中国知识分子的高尚情怀。 古人云:德不孤者其业昌。他之所以在光电子科     

修身养性三部曲

立志、力行、成习是修身养性中所包含的三个基本环节。做人应先立身,立身之道以何为先?要以立志为先。所谓立志,就是树立自己的志向。“志”表现为一种理想、信念、目标,并为之所下的决心。人只有立下志向,人生才能有明确的奋斗方向,才能焕发出顽强的毅力。立志在人的一生中之所以如此重要,这是由“志”的内在功能和外部功能所决定的。“志”的内在功能表现在:“志”是人的意志情感的统帅,保持长远的“志”就能使自己的意志情感不致任意泛滥;“志”的外部功能表现在:一个人如果没有坚定的志向,就容易在思想上受到干扰,特别是在困难和复杂的…     

自觉用先进文化占领思想道德阵地

用先进文化占领思想道德阵地,就是要进一步坚定理想信念,确保政治思想上坚定纯洁。坚定的理想信念,是党员思想政治素质的核心,是当好“三个代表”的强大精神支柱。在参与练习“法轮功”人员中,有相当一部分党员干部尤其是一些受党培养教育多年的老干部,他们不信马列主义,而信李洪志的歪理邪说,关键是理想信念产生了动摇。正如江主席指出的:“‘法轮功’的兴起,正是利用了少数群众对中国共产党的‘信任危机’,填补了他们的‘信仰真空’。”坚定的理想信念,是建立在先进思想文化基础上的。马克思主义揭示了自然、社会和思维发展的最一般规律,…     

全国民兵政治教育统一教材 第二课 积极投入反对邪教“法轮功”的斗争

2001年春节来临之际,发生在天安门广场的几名“法轮功”痴迷者的自焚事件,是邪教“法轮功”制造的一起震惊海内外的人间惨剧,进一步暴露了“法轮功”反人类、反社会、反科学的邪教本质。目前,李洪志的“邪毒”仍在肆虐,顽固不化的“法轮功”痴迷者还在活动。广大民兵要充分认清“法轮功”邪教组织的反动本质和严重危害,坚决拥护党和政府对处理和解决“法轮功”问题的方针政策,积极投入反对邪教“法轮功”的斗争,为夺取这场斗争的彻底胜利作出应有的贡献。     

学习心态六忌

一忌消极被动。一些官兵对学习的重要性认识不足,学习目的不甚明确,在回答为什么要学习、学习什么的问题上,找不到令自己信服的答案。在学习中或消极或被动:推脱逃避者有之,敷衍了事者有之,盲目跟风者有之……其结果往往是徒有形式,白费功夫,收效却不明显。如此“劳”而无功、“学”无所获,既让人厌倦,又使人疲乏,更易滋长负面情绪而形成恶性循环。学习没有坚定的信念不行,没有积极的心态也不行,“无冥冥之志者,无昭昭之明;无昏昏之事者,无赫赫之功。”对学习不但要有目标,还要有动力;不但要想学,还要去真学。二忌贪图安逸。“书山有路勤为…     

闲话人才之“失”

洛阳才子贾谊,因谗被贬,后忧愤而亡;三国杨修,被曹操以乱猜“鸡肋”口令定罪,落得斩首示众。纵观古今,人才得其用而不得善终者比比皆是,其情可悯,其况可悲。宋代苏轼在《贾谊论》中评贾谊曰“志大而量小,才有余而识不足也”,说明了志(志向)、量(气量)、才(才能)、识(见识)对于人成就事业的重要性。反思历史,启示良多。失于无公心之志。《三国演义》评杨修之死时有一句“身死因才误”。无论是以曹操的眼光来看,还是用现代标准来衡量,杨修无疑是一个有学问、有胆识、有预见力的优秀谋士,其最终身死,不仅在于恃才盖主的个性,更在于谋之“志”的…     

“法轮功”问题留给我们的深层思考

党中央果断处理和解决“法轮功”问题的决策,得到了全党全军和全国各族人民的坚决拥护。随着这场斗争向纵深发展,人们彻底看清了李洪志的真面目,越来越多的上当受编者幡然醒悟,从思想上与“法轮功”划清界限,从组织上与其彻底决裂。然而,李洪志编造“法轮大法”,操纵“法轮功”组织,在一个时期里给全社会造成的思想混乱和严重危害,却很值得我们反思。在社会转折时期,要特别注意处理好更新思想观念与坚定理想信念的关系,防止出现世界观动摇的现象。更新观念和坚定信念是统一的,切不可把两者对立起来。如若不然,就会造成思想理论…     

诸葛亮用人“七观”

三国时期的诸葛亮,不仅谋略过人,在选人、用人方面也有独到的见解,他从人的"志"、"变"、"识"、"勇"、"性"、"廉"、"信"七个方面总结出的用人之道,给我们提供了一个及有价值的用人策略。问之以是非而观其志看其对是非曲直的判断,对某事物的看法,观察其志向。志向高远、立     

李远华:人“矮”志不“矮”

李远华矮墩墩的个头儿,山寨子里的人都喊他“矮子”。“矮子”人矮志不“矮”,小时候老想搞颗星星挂在自家的吊脚楼上,长     

面子问题

近日,读了明代陈继儒的《见闻录》,颇有一些感想。书中说:“徐文贞督学浙中,有秀才结题内用颜苦孔之卓语,徐公批曰:杜撰。后散卷,秀才前对曰:‘此句出扬子云法言上。’公即于堂上应声云:‘本道不幸科第早,未曾读得书。’遂揖秀才云:‘承敬了。’众情大服。”在那以八股取士的年代,作为督学不知“颜苦孔之卓”语出何处,批成杜撰,不谓不丢面子。但由于他不摆督学架子,并且当众恭敬地向秀才施礼,使“众情大服”,面子失而复得。 然而当今,有的人反而不如这位督学先生爽快。有了缺点错误,总要文过饰非,讳疾忌医。生     

骨

人,无骨不立。骨,无钙不坚。骨又称为骨头,汉字骨,上面盖着锅字头,下面月是肉,和生理结构相同,重在头。人之初,卵孕而生,婴儿在母腹中最先发育的骨骼部分,就是头骨。头是骨之头,命之始,一体之尊,百骸之长,坊间素有“九骨撑颜,出一百二十相”之说,额称天庭,巴唤地颏,眉梢突兀处,左为日角,右为月角,天地日月都在脸上,人颜何不生动？     

“法轮功”铺就死亡路

7月23日上午,记者在成都川棉一厂宿舍听取了一位老人对“法轮功”给他亲人造成触目惊心迫害的哭诉。 这位叫潘祥富的退休干部告诉记者,从前年开始,在金堂县工作的小妹开始接触“法轮功”。小妹发展了远在泸州印刷厂的大妹潘祥凤练功,接着身为共产党员的妹夫、该厂原财务科长朱文才受其感染也加入练功队伍。而且潘祥凤夫妻大有后来居上,立马“成佛”之势。在家里供俸着李洪志巨幅彩像,春夏秋冬香烟缭绕供品不断。整个屋里乌烟瘴气。但自迷恋上“法轮功”后,潘祥凤成天神情恍惚,不吃不喝、口中念念有词,就想成佛成仙,废寝忘食,神魂颠倒,很     

《湘军志》钩沉

梁启超在《近三百年学术史》中列举清代史学名著时,曾说:“其局部的纪事本末之部,最著者有魏默深源之《圣武记》、王壬秋闿运之《湘军志》等”。清末,学人撰史,以得比美《湘军志》为鹄的。陈衍:《石遗室诗话》谓李希圣著《庚子国变记》,“不及万言,能尽情变,自负可追王闿运《湘军志》。”可见《湘军志》在学术界具有很大影响。王闿运(1832—1916),湖南湘潭人。博雅能文。年二十余,即挟策叩曾国藩。见知于当朝权贵     

致富要有好思路

农村青年民兵大都有着致富憧憬。然而,在现实中,“小富”者有之,“大富”者有限,“暴富”者则是凤毛麟角。相当多的人辛苦一年数载,算总账,效果却不甚理想。 如何搞好生产经营赚钱致富,既是个技术问题,更是个策划与思路是否科学合理的问题。有人通过对大量致富能手致富轨迹分析和听其经验介绍,总结出规律:要想致富有大作为,仅靠传统的“出大力、流大汗”是