马克思的人类出版自由宣言——《评普鲁士最近的书报检查令》诸文本阅读

<正>追求“人的自由”或“人类解放”是马克思的终生价值取向.在马克思的学说中:“人类自由解放主义.和“共产主义”的深层内涵在本质上是一致的.也可以说实现人的自由全面发展,是未来理想社会的目的,而消灭私有制,建立公有制,消灭经济剥削和政治压迫是实现这一最终目的的手段.所以研究马克思的“自由”理论对于我们深入理解马克思是很重要的!争取人类出版自由的《评普鲁士最近的书报检查令》诸文本是马克思集中讨论“自由”问题的重要文献.     

人类命运共同体视域下“现实的人”思想探赜

恩格斯说,历史唯物主义就是现实的人及其历史,现实的人的问题始终是马克思、恩格斯一生关切的理论焦点。马克思关于“现实的人”的思想阐释从根本上回答了什么是“真正共同体”以及如何构建“真正共同体”,从而形成了符合人类社会演进形态的马克思共同体思想。“现实的人”的本质特征即物质生产活动及其交往活动促进共同体发展。人类命运共同体以马克思共同体思想为理论基石,因此“现实的人”在人类命运共同体的哲学根基和实践路径具有现实意义。     

人类命运共同体：马克思“真正的共同体”的现实设计

马克思“真正的共同体”思想重设了个人在共同体中的主体地位,通过对资本主义共同体矛盾的揭露和批判,阐明了共同体之于人的自由和解放的价值指向。“人类命运共同体”正是基于新的历史条件提出的世界各民族、国家交往新思想,在和平与发展的时代主题中创造出符合全世界人民共同利益的现实方案,实现了对当前西方霸权主义和冷战思维的超越,为全球治理体系与人类发展道路提供了新思路,是马克思主义时代化的重要内容。     

科学发展观的政治意蕴

马克思主义是人类第一个建立在科学方法论基础上的社会发展理论,科学发展观是马克思主义社会发展理论的继承和发展。注重研究政治功能,在马克思主义社会发展学说中显得十分突出。无论从科学发展观提出的现实背景、过程,还是核心和主题词来看,都有十分突显的政治意蕴。尤其是“以人为本”,既承授了马克思人的自由和解放的命题,又突出以社会主义国家政权的力量来维护社会的平等和公正,科学发展观蕴含和展现的这一政治意蕴,是极为重要的和不可忽略的。     

论人的发展的历史演进与价值理想

人的解放与发展理论是马克思主义理论的最高视角。人的发展是建立在劳动实践基础上的,它经历了三个阶段：人对人的依赖,人对物的依赖,人的全面而自由的发展。人的发展只有既消除物的役使,又消除人的役使,人与社会才能得以和谐统一。     

马克思的生命观及对超越焦虑的启示

在资本逻辑的笼罩下,人的生命的总体性遭到剥蚀,生命异化的本质主要体现为劳动异化。正是因为充分认识了人的生命所处的自然界的本质,深刻把握了人的社会性存在方式,提出超越生命异化的解放之路,马克思形成了对生命的本质及其价值的内在理解。马克思对生命及其价值的内在理解首先,马克思从自然与社会的双重视角看待生命的存在方式,将有生命的个人的存在视为人类历史的第一个前提。马克思从实践层面理解自然,指出自然科学与关于人的科学的内在一体性关系,认为“第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织,以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系”。     

马克思劳动教育思想与精神生活共同富裕的研究

人民精神生活共同富裕问题,事关人的自由全面发展、事关社会主义现代化建设的民族伟业。人民创造历史,劳动开创未来。对马克思劳动教育思想的考察,有利于找到实现人民精神生活共同富裕的可行路径。本文试以马克思的劳动教育思想为逻辑起点,梳理出它对于促进人的全面发展的重要性,在促进人的全面发展过程中达到与人民精神生活共同富裕的同频共振状态。     

马克思主义关于人的理论的丰富和发展

江泽民“七一”讲话 ,把“每个人自由而全面发展”作为共产主义社会的特征之一 ,这是对马克思主义人学理论价值目标的升华 ;把民本思想和主体自由作为人学的理论基础 ,既坚持了马克思主义中国化原则 ,又具有鲜明的当代性 ;结合社会主义现代化建设实践 ,科学阐述了人的发展条件 ,丰富、发展了马克思主义人学理论的科学体系。     

“三个代表”重要思想与人的全面发展

努力促进人的全面发展 ,是江泽民同志在“七一”重要讲话中 ,坚持马克思主义基本原理 ,根据我国社会主义现代化建设实际提出的一个重要思想。江泽民同志指出 :“我们建设有中国特色社会主义的各项事业 ,我们进行的一切工作 ,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要 ,同时又要着眼于促进人民素质的提高 ,也就是要努力促进人的全面发展。”认真学习这一重要论述 ,深刻理解贯彻“三个代表”要求与促进人的全面发展的内在联系 ,有助于我们全面正确地理解和把握党的理论、纲领和路线 ,把建设有中国特色社会主义事业不断推向前进。     

对“人的全面发展”的哲学思考

本文在深入理解江泽民“七一”讲话所阐述的人的全面发展观的基础上 ,就“人的全面发展”提出几点哲学思考 :人的全面发展与社会的发展、人的全面发展与自然的协调发展、人的思想道德素质的发展与科学文化素质的发展、人的发展的全面性与过程性、教育和实践在实现人的全面发展中的辩证关系     

马克思世界交往理论及当代启示

系统梳理了马克思世界交往理论的基本内容,即交往主体为现实的人,建立在社会化大生产基础上的资本主义社会推动了世界交往的迅速发展,真正的世界交往必须以实现人的解放乃至全面发展为最终归宿,其路径选择必然通过无产阶级革命。马克思世界交往理论对我们坚持以人民为中心的执政理念,遵循生产方式的发展规律,推动人类命运共同体行稳致远,坚持和发展中国特色社会主义不动摇等方面具有重要的启示意义。     

全面建设小康社会与人的全面发展

党的十六大提出的全面建设小康社会的奋斗目标 ,是在新的历史条件下对马克思关于人的全面发展思想的运用和发展 ,其中蕴涵的理论创新和实践创新具有深远的历史意义和重大的现实意义     

江泽民“人的全面发展”理论的统一性原则

江泽民的“七一”讲话 ,坚持统一性的方法论原则 ,对人的全面发展问题从人与社会的统一、人与自然的统一、理想与现实的统一等多方面 ,进行了集中的、系统的论述 ,丰富和发展了马克思主义人的全面发展理论。     

人的全面发展理论与思想政治工作的价值定位

人的全面发展是马克思主义理论体系的重要内容,不仅具有作为共产主义社会目标的理想内涵,而且具有人类实践和发展过程的现实内涵;不仅是未来社会所要达到的一种状况,更是一种现实存在着的运动,对当代社会人自身的现代化,有着重要的理论指导意义。思想政治工作是做人的工作,把官兵本身的全面发展既作为思想政治工作的目的,又作为实现的手段。把促进官兵的全面发展作为思想政治工作最高价值目标和价值定位。充分体现以人为本的思想。     

推进社会全面进步 促进人的全面发展

江泽民同志的“七一”讲话,深刻阐述了有中国特色社会主义关于人的全面发展观,指出：“我们进行的一切工作,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要,同时又要着眼于促进人民素质的提高,也就是要努力促进人的全面发展。”这一人的发展观,创造性地继承和发展了马克思主义关于人的全面发展理论,     

需要的生产:人的全面生产不可或缺的重要组成部分

马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中把人的需要的生产纳入全面生产理论,具有重要的意义。然而,我国学术界长期以来却把人的需要的生产排除在全面生产之外,这主要是由于人们没有正确认识需要的人的本性,没有正确区分需要与欲望的差别,没有正确把握人的需要在社会发展动力系统中的作用。构建社会主义和谐社会,一方面要最大限度地满足广大人民群众的合理需要,体现以人为本的发展理念;另一方面要不断扬弃异化的需要,促进人的全面发展。     

对"以人为本"思想中"人"的解读

“以人为本”是指一切历史创造活动 ,都要以人为前提 ,以人为基础 ,以人为动力 ,以人为目的。概括起来 ,就是以人为中心 ,一切为了人 ,一切依靠人 ,最终实现“人的全面发展”。对“人”的理解是正确把握“以人为本”的关键。第一 ,“以人为本”中的“人”是一个具体性的概念。现实中的个人是马克思所理解的人类历史的第一个出发点 ,也正是这一点 ,将马克思“以人为本”的思想与费尔巴哈的人本主义哲学划清了界线 ,也同人道主义划清了界线。费尔巴哈的“人本主义”抽去人的具体的社会关系和历史条件 ,仅把人看作生物学意义的存在 ;人道主义企…     

《共产党宣言》中的幸福思想及其当代启示

马克思主义是为人民谋幸福的科学理论，《共产党宣言》作为其诞生标志，蕴含着丰富的幸福思想。资本主义私有制带来的剥削压迫激发了无产阶级追求解放与幸福的革命斗志，马克思和恩格斯指出，广大劳动人民只有通过消灭私有制并实行无产阶级专政，在每个人获得自由而全面发展的基础之上才能摆脱剥削和压迫，从而进一步使全人类获得真正意义上的幸福。深刻把握这一思想对于全面建设社会主义现代化国家的伟大实践具有重要意义。     

思想政治教育中情感的培育

情感是人对现实世界的一种特殊的反映形式,是对客观事物是否符合自己的需要而产生的体验。列宁指出：“没有‘人的情感’,就从来没有也不可能有人对真理的追求。”思想政治教育作为一种教育人、培养人的实践活动,丰富人的精神世界,促进人的全面发展,就必须重视情感在思想政治教育中的作用,增强思想政治教育的亲和力、感染力和实效性。     

思想政治教育中情感因素的功能及运用

思想政治教育,是教育者通过深入细致的工作,影响和促使受教育者认识提高、思想转化的过程。这个过程包含着人与人深刻的情感交流。马克思指出“激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量”。思想政治教育作为一种教育人、培养人的实践活动,要塑造人的美好心灵,丰富人的精神世界,提升人的生活品位,促进人的全面发展,必须重视情感在思想政治教育中的作用。