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三、铸剑和御剑之术
在中国古代,没有哪一种兵器能像剑一样,两千多年来一直得到了上至帝王,下至庶民的喜爱,以致赋予它以生命和品格,并发展出了精湛的铸剑、锻剑工艺,还有高超的相剑、用剑技击之术.
中国古代的铸剑巨匠颇多,文献记载“黄帝作剑”(《孙膑兵法·势备》),是铸剑的始祖.《管子》又说“葛天卢之山发而出金,蚩尤收而制之,以为剑、铠、矛、戟,此剑之始也.”春秋战国时期,良剑多出于吴越,因此铸剑巨匠也多出于此,欧冶子、干将、莫邪、风胡子等皆是,其记载见于《越绝书》、《吴越春秋》以及后来的史籍.其中干将、莫邪铸剑,其子持剑报仇的故事非常感人. 相似文献
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龙泉宝剑,国之瑰宝。唐代诗人李白诗云:“宁知草间人。腰下有龙泉”。解放后,当地剑匠出于对伟大领袖的爱戴,精铸了一把龙泉宝剑,赠送给毛主席,毛主席盛赞龙泉宝剑的传统工艺,并寄来了300元钱作为剑款。1972年初,美国总统尼克松访问中国的计划正在酝酿中。拿什么礼物为国礼呢?周总理想到了龙泉宝剑。然而,龙泉剑的铸造师却越来越少,且 相似文献
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龙泉,地处闽浙赣三省交界,是著名的青瓷之都、宝剑之邦,有“中华灵芝第一乡”的美誉;龙泉是革命老区,当年中共浙江省委第一部电台就架设在这里。“红军桥”、“红军棚”等遗址吸引着人们敬仰的目光。 相似文献
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俄国人将技术优势推祟为现代战争的制胜之源;而中国人则坚信人的作用,认为终究“剑法高于宝剑”。 相似文献
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涉猎浩如烟海的兵书、文籍,以及纷繁复杂的古代战例,发见历代兵家既珍视、推崇赏罚在治军中的特殊作用,称其为“军中要务”,又十分讲究“赏罚之道”。赏罚,乃治军之通律。凡有战斗力的部队,无一不是赏罚严明之师。本文仅就古代军队之赏罚原则作一窥视。笔者将兵法典章和治军史迹所论述古代军队赏罚原则概括为如下十条: 相似文献
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中国古代哲学中的天人合一 总被引:1,自引:0,他引:1
刘贡南 《兵团教育学院学报》2000,10(2):41-44
为解决本世纪突显的生态环境危机 ,很多学者寄希望于中国古代哲学中的“天人合一” ,另一些学者则认为中国主流传统文化中“天”和“人”的概念与西方传统中“自然”和“人”的概念 ,“天人合一”同“人与自然和谐相处”并不等同。文章认为中国古代哲学家对“天”的理解可以概括为道德化的天、主宰之天和自然之天三种 ,其中自然之天与西方人讲的自然含义基本接近 ;中国古代哲学家对天人合一的理解有天人相通、天人混一不分、天人合德、天人相类和人定胜天五种 ,其中第五种理解就包含了“人与自然的和谐”之意 ;但中国古代哲学中的“天人合一”思想存在着致命的弱点 ,不能从根本上解决当前所面临的生态环境危机 相似文献
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晨曦 《中国国防科技信息》1997,(5)
军工产品的质量问题,不仅关系企业的兴衰,更直接影响国家安全和民族威望。曾几何时,我国“两弹一星”的成功和“三抓”任务的胜利完成,国人为之欢呼,海内外炎黄子孙为之鼓舞。同样,近凡年数次航天发射的失利,又牵动了从中央领导到普通百姓多少人的关心和期待,在国际上也引起一定反响。军工产品的质量问题,事关全局,责任之重,重于泰山。在中华民族的历史上,我们曾有过古代兵器技术和质量水平引以自豪的辉煌时代。据考古专家介绍,目前出土的两千多年以前秦始皇军队所使用的剑、戈,代表了当时冶炼技术的最高成就,历千年而不朽,… 相似文献
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我们时常陷入一种整El忙忙碌碌,但又毫无成效的状态,恨不得每天有48个小时,可心劳力拙后,却发现工作还似一团“剪不断、理还乱”的麻线,交错纵横,纠缠板结。我们没有亚历山大的宝剑和气魄,能够一剑劈开绳结,或许我们可以强化“六力”,借此优化时间管理,走出“时间不够”的困境,飞越“治丝益棼”的误区。未雨绸缪。强化原动力。领导交办工作,如果我们对这项工作两眼抓瞎,毫无头绪,效率肯定不会高。“凡事预则立,不预则废”,台上一分钟,台下十年功,倘若做好平时的各项准备工作,随时保持点火起飞的状态,做到领导未谋我已有所思,领导未闻我已有所知,领导未示我已有所行,那么工作即使铺天盖地而来,我们也能安之若素、应付裕如,因为我们心中“有底”。 相似文献
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享有“东北小延安”美誉的佳木斯市,是全国闻名的“六连冠”双拥模范城。在这座全国最佳生态“魅力城市”中有一位心系国防,情牵军旅的“铸剑人”,他就是佳木斯市市委常委、组织部长,某预备役高炮团第一政委马国钧。他想部队之所想,急部队之所急,帮部队之所需,履职尽责,为团队“两个能力”的提升倾注了大量心血和汗水。团连续3年被省军区评为“先进预备役团”,他个人被省军区评为“模范第一书记”。 相似文献
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孔涛 《军队政工理论研究》2005,6(4):94
中国古代思想家老子把领导分为四种境界,即“侮之恨之”、“惧之敬之”、“亲而誉之”、“不知有之”。在现实生活中,“惧之敬之”和“亲而誉之”的领导方式较为普遍,尤其后者更是倍受推崇,但前三种领导方式都有明显的局限性,即在整个领导活动中,领导者居于领导情境的中心,被领导者处于被动和顺从的地位。而“不知有之”的领导理念则完全不同,居于领导情境中心的是被领导者,领导者只是提供服务,提供支持,提供环境,提供规则,被领导者感觉不到自己被管理,然而早已有之的领导作用却施加到自己身上。“不知有之”的领导方式就象一个强大的“磁场… 相似文献
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“潘多拉效应”的启示周志亮古希腊有个神话,说众神之神宙斯让年轻美貌的潘多拉带给未婚夫艾米修斯一个盒子,并告诉她千万千万不能私自将盒子打开。“盒子里究竟装的是什么,为什么不能打开?”潘多拉越想越好奇,越想越急于知道真相。于是,她不顾宙斯的忠告,终于将盒... 相似文献