汉寿县坚持民兵刊授措施硬

“试想,如果一个武装部、基层民兵组织,连一份民兵工作的指导刊物都没有保证订阅,用什么去指导工作?如果仅仅停留在订一本刊物,不组织好阅读和运用,又怎能搞好民兵刊授教育?”——摘自湖南汉寿县委书记左连生在县委议军会上的一段讲话。近两年,汉寿县推行民兵政治教育改革,实行刊授教育,走在了前面,走出了具有自己特色的路子。     

“酒色财气”诗

相传,苏东坡有一日在京都相国寺与佛印和尚对饮。酒意正浓,佛印和尚便挥毫题写了一首"酒色财气"诗:"酒色财气四堵墙,人人都往墙里藏。谁能跳出墙垛外,不活百岁寿也长。"苏东坡看着别有情趣的"酒色财气"诗即席和道:"饮酒不醉最为高,见色不     

郭县令敢说“不”

郭县令敢说不胡光华《宋史忠义传》载：有个叫郭永的调任一县当县令,该县离驻兵重镇太原很近。太原的军帅常常举行酒宴,每次耗费千金,都要附近各县分摊。郭永上任后,认为这是吸民膏血,坚决反对。同僚劝他说：“现在大家都这样,不要因为这事而遭祸害。”郭永却回答说...     

农民经商十忌

一忌坐门等客。经商不跑不活,商品市场瞬息万变,商品交流讲究时效性,坐门难见客。只有跑动,才能得知市场信息,找准时机,方能赢利。二忌没胆量。俗话说,只要有七分把握便可行动,余下的三分把握靠你争取。遇事下不了决心,错过时机不得利,经商中十拿九稳赚钱的事是不多的。三忌商品越贵越不卖。商品不可能只涨价不跌价,贵到一定弹度,只要赚     

谈海上民兵参战支前的力量编组

目前,海上民兵的陆地民兵组建模式,不能很好地解决人船结合不紧的问题,兵船分离、有船无兵、有兵无船的现象比较普遍,影响了海上民兵组织的稳定和建设质量,制约了海上民兵参战支前能力的提高。因此,必须跳出陆地民兵组建模式,积极探索海上民兵编组的新方式。 根据海上民兵可能担负的任务和战场(海区)环境、民船的基本性能、海上生产组织形式,可采取区     

增强思想政治教育质效的“三句箴言”

习主席指出：“思想政治教育年年搞,但打下的烙印不是很多。主要问题是有的教育接地气不够,联系实际不紧,说不到官兵心坎里,激不起思想共鸣,没有找准穴位,打鼓没有打到点子上。”这一论述切中了时弊、掐住了“七寸”,为新形势下搞好思想政治教育提供了参考镜鉴。增强思想政治教育质效,关键要在“活、深、融”二三个字上下功夫做文章。     

少拿群众说事

下基层调研经常遇到这样一种情况——拿群众说事。某单位主官谈到,这几年,单位之所以没有发展,而且还出现了不少的问题,原因在于班子成员不配合、群众不支持、单位基础差,而对自身的责任只字未提。听之愕然,甚至为其捏把冷汗。试想：像这样的领导,怎能赢得部属的支持？像这样的工作方法,又怎能带好一个单位？可以推断,长此以往,只能导致人心涣散,离心离德,甚至出现更多的问题。     

“紧”钟长鸣

“儿子在外充阔气,母亲在家卖耕牛”,这是一位民兵连指导员给一位青年民兵敲的“紧”钟。笔者认为,这个“紧”钟敲得好,敲在紧要处。 青年民兵中花钱大手大脚,虽为数不多却不可小视。主要表现有三:一是嘴不“紧”。有的看到人家抽烟、吃零食、下馆子等等,牙齿和舌头就会打架,不跟着“潇洒”一回,不足以显示自己“富有”。二是手不“紧”。有的拉关系、走后门,搞“感情投资”,几百元,甚至上千元的连“泡”都不起,心不收缩一下。三是包不     

发挥优势践行宗旨不断开创拥政爱民的新局面

近年 来,黑龙江 省军区认真 贯彻 落实 “ 三个 代表”重要 思想,在完成好战 备、训 练、执勤 等任务的 同时,以加强“三个文明”建设为内容,以开展多种 形式的 共建 共育活 动为 载体 ,紧 紧围 绕黑龙 江省 委、省 政府提出的“努力快发展、全面建小康”的奋斗目 标,积极组织现役部队和民兵、预备役部队参加地方经 济建设 和重 点工 程建设 ,树 立了 人民 军队 威武之 师、文 明之师的良好形象。 一、发挥部队整体优势,把提高战斗力和促进生产力作为出发点,努力为驻地经济发展做贡献 省军 区部队牢 固树立 “驻地 不富 裕,驻 军不 光荣 …     

不妨“杀猴给猴看”

“杀鸡骇猴”语出《官场现形记》:“俗话说得好,叫做‘杀鸡骇猴’,拿鸡子宰了,那猴儿自然害怕。”我认为此说存有一定的片面性和绝对化,特别是“自然害怕”四个字更欠妥。 诚然,“猴子怕见血”,见杀鸡时血淋淋的模样,会产生恐惧。但这只是对一些少见多怪的胆怯的小猴见效,并非对所有的猴子都灵验。如果有的大猴、老猴见多识广,胆子很大,不仅杀鸡看得多,甚至可能参观过现代化牲畜屠宰场,它怎会“自然害怕”?加之有的猴子老奸巨滑,经验丰富,知道杀的是鸡,与它无干,何怕之有?这就是在杀鸡时它连眼珠子都不转一转、眼皮也不眨一眨的原因。 照这么说,是否就没法“治”猴了?非也。问题在于光“杀鸡给猴看”不行,必要时要“杀猴给猴看”,甚至“杀牛给猴看”。求生是动物的本能,生命是最为珍贵的,从低级动物到高级人类无不如此。侵吞公款也好,捞聚钱财     

唱响田园牧歌 促进科学发展

坚持唱响田园牧歌,科学发展团场的总体思路,遵循重基础、调结构、促加工、谋改革、活流通、建城镇、保民生、强职责的24字方针,在实现高产田、高效园、优质牧的基础上,促进团场一、二、三产业全面发展。     

侯哥侯哥,你真了不得

侯哥侯哥,你真了不得,三斤馒头撑不住你,七斤包子放不倒你。侯哥侯哥,你真太难得,飞越障碍、武装越野,没改变侯哥的本色……在新疆军区某高炮团修理连,一首由动画版《西游记》主题曲改编的《侯哥传奇》,被官兵们广为传唱。笔者慕名前来采访,连队指导员朱泽贤说,这首歌是对一班班长侯焦阳的真实素描,把歌词弄明白,你就会了解侯哥这个人了。     

“鬻琴碑”断想

清朝康熙４５年１０月,浙江钱塘人孙士寅在今云南某地出任县令。任职内,洁己爱民,做了六年县令,卸任时竟无北归路费。当地百姓便自发募集钱两,助其荣归。孙士寅万般感谢,却分文不取,将自己珍爱的古琴卖了换取路费。行时,老百姓牵衣流涕,送至十里之外。当地人感于孙士寅官品高洁,就在驿道旁立了“鬻琴碑”以彰其德。墨子有言：“名不徒生,而誉不自长,功成名遂,名誉不可虚假”。政德不等于权力和炫词,一个官员究竟能不能得到老百姓的拥戴,只在于他在任期内为老百姓都做了些什么。古时如此,今天亦然。党的好干部吴金印在乡镇主…     

蛇的王国——访武夷山蛇园

“巴比伦有空中花园,西班牙有斗牛场的嬉戏。不,我不惊异,我爱这大竹岚的园中趣……”这是诗人邹荻帆对武夷山蛇园的赞美诗。在风景如画的武夷山附近,有一处武夷山蛇园。这是我国目前最大的拟态蛇园。被中央军委杨尚昆副主席和中央政治局委员方毅称为“蛇王”的著名蛇医张震,在这里从事武夷山蛇类研究工作。     

思想政治教育者的说功

语言既是一门艺术,也是一门科学。言为心声。语言是思想的“外壳”,说话是表情达意、交流思想的重要手段。凡是懂得语言艺术的人,就能动之以情、晓之以理,把人的心说活。增强部队思想政治教育的说服力、感染力,离不开思想政治教育工作者的说功,在此概括为“十话实说”。     

画里话外

一个疗程唐僧一行遇险,悟空拔下汗毛,变出七个假唐僧。黄袍怪不辨真假,一起掳回洞中,对百花羞公主道:"夫人,我把唐僧抓回来了。吃了他的肉,可以长生不老!"百花羞公主一看,纳闷地问:"怎么有七个?"黄袍怪道:"大概吃七个算一个疗程吧。"推导理工男到女友家见家长,一进门外面就下起了大雨。女友妈妈夸他运气好,并抱怨女友的     

官不作假品自高

东汉光武帝时期,陈留东昏（今河南兰封东北）人刘昆在当江陵县令时,发生了一件奇事。那一年县里突发火灾,不一会儿风助火势,烈焰腾空。刘昆闻讯后赶赴现场,看到火势愈来愈猛,心里惦念着百姓安危,便不由自主地对着大火磕头,没想到忽然天降大雨,不多会儿就风平火息。《资治通鉴》记载说：“昆向火叩头,火寻（接着）灭。”一场灾难很快得到化解。     

守护心灵的黄土高地——访武警海南省总队宣传处处长、《大钟无声》作者梅国云

读《大钟无声》给我的是一次心灵的感动,虽然我不是来自黄土高原,没有经历黄土地的厚重文化底蕴的熏陶,但《大钟无声》却把我带进了一个真实、自然、平和,不停抗争和不断追求的世界。在这个世界里,我看到了黄土地上的青年是如何追求人生、如何寻求跳出"农门",隐隐约约中也看到了作者的影子。     

让基层思想政治教育“活”起来

(一 )把教育者的主导思想搞“活”。基层干部抓教育 ,考虑较多的往往是怎样完成上级布置的任务。这种单纯任务观念 ,是基层政治教育开展不“活”的主要思想障碍。基层干部应把思想政治教育当做一项事业用心去干 ,作为一门科学刻苦钻研 ,真正从主导思想上防止和克服在教育中“赶浪头”、图形势、摆花架子以及单纯为了应付上级检查的锦标主义、为了执行上级指示而进行教育的“任务观点”。要把教育目的从以往单纯抓思想转变到使干部战士掌握知识、提高觉悟和增强能力并举上 ,以提高觉悟为中心 ,以掌握知识、增强能力为基点 ,使战士达到思想、…     

按“三个代表”要求深化国防后备力量建设宣传——本刊2004年宣传工作展望

羊卷寒冬去．猴携春风来。不平凡的一年挥手而去。新的征程又在脚下延伸。值此辞旧迎新之际,我们《华北民兵》编辑部全体同志向战斗在全区人武战线上的人武干部、民兵预备役人员致以亲切的问候和新春的祝福!