夏商周和春秋战国时代的军队政治教育思想

中国是人类文明的发祥地之一,有五千多年文字记载的历史。约公元前21世纪,启建立中国历史上第一个统一的奴隶制国家夏王朝。中经商、周到春秋战国时期,是中国军队政治教育思想从产生到蓬勃发展的第一个时期。夏商西周时期的军队政治教育思想一、天命教育思想中国古代最初提出夺取政权、使用军队进行战争行动的理论根据,就是“天命”学说。因此,夏商西周的军队政治教育思想,首先就是进行天命教育,灌输本王朝的最高统治者是“上天之子”,本军队的战争行动是执行“上天之命’创思想,以眼人心。如夏商周三代的兴兵夺权,都是宣传自己是…     

谈政治课教学中素质教育与创新观念的结合

一、适应教育形势发展,改变传统教育思想 江泽民同志指出:"创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉."要创新,必须要有创新的一代新人,而这一代新人--现代化的建设者,就要靠一代的人民教师去辛勤培育.人民教师,任重道远,特别是政治科教师,更要在政治科教学中体现党的教育方针,如不树立创新观念,抱残守缺,围于传统教育思想,要做到推进素质教育,把学生培养成为"三个面向"和"四有"新人,只能是附庸风雅的一句大空话.因此,我认为在政治科教学中,首先要树立教育教学新观念,坚持做到"三个转变":即变教学只为学生升学服务的目标观为培养合格建设人才、为现代化建设服务的目标观;变只以考试分数为评价学生唯一标准的质量观为学生综合素质提高、个人特长充分发挥的质量观;变以往只片面重视教师"一言堂"的教学主导作用而忽视学生"潜力"挖掘的教学观为"以学习者为中心"、培养学生创新能力提高的教学观.并通过听课、评课、观摩、研讨、学术交流等渠道,不断提高自身的教育教学水平和科研能力,努力实现向"复合型"、"创造型"教师的转化.     

敬畏制度

孔子曾有君子“畏天命、畏大人、畏圣人之言”之“三畏”,时至今日,笔者认为还要加一畏,就是要敬畏制度。     

"共时性学习"在军校思想政治教育中的运用

"共时性学习"观对军校思想政治教育的启示是知识就是德性,要注重科学教育的思想教育功能;生活就是教育,要注重社会生活的基础性影响;娱乐就是修养,要注重休闲文化的情操培养作用;形式就是内容,要注重行为塑造的观念转变功能.     

增强思想政治教育的有效性

以实增效把解决官兵的现实思想问题,提高部队战斗力、凝聚力作为政治教育的出发点和落脚点,切实使政治教育这项务“虚”的工作实起来。(一)指导思想求实。在教育指导思想上,要做到不惟上、不惟书,只惟实。深刻认识思想政治教育的重要性,处理好思想政治教育与其它各项工作的关系,把思想政治教育作为一项硬指标,扎扎实实地抓出成效;充分认清思想政治教育的目的,无论是上级布置的教育,还是自己安排的教育,只要有针对性,符合部队建设的需要,都要一样重视;充分认清思想政治教育的特点,既要重视教育的方式、方法,更要注意实际效果,坚持扎实的工作…     

新世纪必须更新高校思想政治教育观念

进入新世纪,为继续加强和改进高校思想政治教育工作,我们提出必须更新思想政治教育观念。就是要确立尊重社会价值与尊重个人价值统一的德育价值观;灌输社会规范与培养个性能力结合的新任务观;显性德育课程与隐性德育课程并重的德育资源观;教育者的主体性与受教育者的主体性辩证统一的新主体观;"自律"与"他律"有机结合的德育途径观;教书育人与科学研究并重的德育队伍建设观。     

积极探索建立保持共产党员先进性的长效机制

先进性是马克思主义政党的根本特征和生命所系、力量所在,党的先进性建设是马克思主义政党的根本性建设。历史经验表明,党的先进性保持难,长期保持更难。保持党的先进性既要靠思想教育,又要靠制度保证;既要靠个人自觉,又要靠严格管理;既要靠集中教育,又要靠长抓不懈。巩固和扩大教育活动的成果,最根本的是要按照锦涛同志的要求,“努力探索使广大党员长期受教育、永葆先进性的长效机制”。     

孔子言语之道对思想政治教育的启示

文圣孔子对言语之道进行过深入的研究和阐述，在《论语》中有较详细的记载，其言语之道千百年来对于人们的言语行为产生了重要影响。在当前军队跨越式发展呼唤改进思想政治教育的大背景下，重温孔子的言语之道，汲取其合理因素，对于提高政工干部的言语修养，增强部队思想政治教育效果，具有重要启示意义。     

德在艺先

一个学习书画的人,一定先要懂得思想品格对于学习书画的重要性。学书要先学做人。人,他是社会的人,社会是由各种利益关系、人伦关系、组织关系、法律关系组织联系起来的。所以,社会的人,必须彼此依赖这种关系。要学会礼让, 尊老爱幼。清刘熙载《艺概》云:学书者有两观:曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通     

孔子“仁”思想对学校思想政治教育的启示

“仁”是孔子思想的核心,其内涵对学校思想政治教育有重要的借鉴作用。“仁”的基本内涵就是“爱人”,分析孔子“仁”思想,探讨“仁”思想对学校思想政治教育理念、内容、方法的启示,以期提升学校思想政治教育的实效性,全面落实立德树人根本任务。     

从规训教育到生命教育

生命教育是以学生生命过程和价值为本的教育理念,这种教育理念认为：教育的主题是艺术地生活、教育的目的是培育活跃的思维、教育的过程就是生活探险的过程。我们迫切需要转变目前的规训教育模式,将教育回归到人之中,从学生主体内在生成过程的视角去理解教育过程,努力寻求和建立一种追求生命价值的教育模式。     

高校网络德育理念初探

高校由于信息资源和人才的优势,始终处于网络社会发展的最前沿。网络正深刻改变着高校师生的工作、学习、生活、思维、交往等各个方面,网络德育应运而生。要推动高校网络德育的建设,首先应在理念上与时俱进、不断更新。     

《孙子兵法》“令之以文，齐之以武”治军思想对院校学员队管理的启示

孙子兵法治军思想的核心是“令之以文,齐之以武”,用现代的观点来解读就是“以情带兵、依法治军”的思想,其对我们的工作实践有重要的启示意义。结合院校实际,抓好学员队的管理工作就是要“以情带兵、依法治队”,队干部只要把握好使用二者的尺度,就能带出一支纪律严明、充满活力的部队,营造出一个育人成才的和谐氛围。     

如何搞好多媒体辅助教学

利用多媒体技术辅助教学,应提高认识,更新观念,明确教师在教学中的主导作用,并认真研究传统教学手段与多媒体辅助教学手段各自的优缺点,使教学效果达到最佳状态.     

“诗书世泽赖三迁”——孟母教子记载与邹鲁文化精神

孟子一向被视为＂邹鲁＂文化的代表人物,后世也多以＂邹鲁＂指代由孔子开创、孟子承传的早期儒家文化。然而,人们却普遍忽视了孟子的文化承传者身份：孟子的思想言行正是邹鲁文化长期浸染的产物。而孟母教子的记载,恰恰为观照邹鲁文化对孟子的影响提供了一个绝佳角度。而了解孟子思想言行的地域文化渊源,对探索早期儒家思想形成的影响因素,无疑具有不容忽视的学术价值。     

当前成人高等教育存在的问题及对策

成人高等教育在形成学习型社会中有其独特的作用。在成人高等教育的发展过程中,必须正视其所存在的各种各样的问题,并依照我国的国情着力解决,循序渐进。从我国成人高等教育现状入手,分析了其在发展进程中存在的问题及根源,提出了宏观调控;淡化产业化意识;质量评估;突出特色等发展对策。     

维吾尔史诗《福乐智慧》及其数学思想解读

《福乐智慧》是一部反映古代维吾尔人社会生活的百科全书,广泛地涉及到哲学、政治、法律、军事、伦理、宗教、天文学、数学等领域,其中的数学与数学教育思想尤为丰富。《福乐智慧》探讨了诸如什么是数学,为什么要学习数学,学习什么内容,如何学习数学,以及学习数学对人的一生有什么影响等问题。《福乐智慧》所涉及的数学内容包括算术、几何学、三角、代数,尤其是特别提到了欧几里得的《几何原本》。总结发掘《福乐智慧》的数学教育思想,对于批判继承中华民族的优秀文化成果,让国内其他兄弟民族乃至世界各国客观全面地了解新疆古代维吾尔数学发展史,填补我国数学发展史和中亚数学发展史上的空白等有重要意义。     

试论纪伯伦《先知》中的死亡观及其成因

纪伯伦在《先知》中表达出的死亡意识是一个应该关注的问题。他认为,死亡意识是与生命、神以及爱紧密相连的;而对其人生经历、宗教信仰和哲学背景的考察,则是死亡观形成原因必要的梳理。     

渗透式双语教学法在军校教学中的应用

军校教员在教学中采用双语教学,能够有效地促进教员、学员、课程的共同提高。研讨了渗透式双语教学法的理论来源及内涵,阐述了实施该教学法的必要性和意义,提出了其实施方法和步骤,及对教员和学员的要求。     

怀特海的大学教育思想述评

怀特海认为大学存在的理由在于,它是青年和老年人之间进行知识和生命沟通的桥梁;大学要培养学生的智慧、想像力和创造力;大学的教学应该与学生的生活结合起来,让学生获得活的知识;大学的管理不同于商业或其他部门,应该尊重大学和大学教师的独立性和自由。