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谈 到基层的日常管理 ,可能大家各有各的道道。在这里我给大家讲个故事 ,或许您能从中得到一点启示。有一个即将出嫁的女孩向她的母亲提了一个问题 :“妈妈 ,婚后我该怎样把握爱情呢 ?”母亲听后 ,随即从地上捧起一捧沙子 ,女孩发现那捧沙子在母亲手中圆圆满满的 ,没有一点流失 ,接着母亲用力将双手握紧 ,沙子立刻从母亲的指缝间落了下去。女孩明白了 :爱情无须刻意去把握 ,越是想抓牢 ,反而越容易失去。这显然是一个爱情哲理故事 ,但从故事的本身折射出一个道理 ,就是 :“凡事有个度”。如“一捧沙” ,松时 ,不一定能招惹事端 ;紧时 ,也不… 相似文献
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《火蓝刀锋》和《麻辣女兵》这两部青春橄榄题材电视连续剧的热播,一改90后孩子们在人们心目中温室花朵、不堪重任的形象,同时塑造出新时代年轻战士所特有的个性、理念和视野。《人民日报》曾连续三天对这两部电视剧进行宣传报道,也从一个侧面反映出中国主流声音对90后年轻人的认同,对新生代士兵的关注和赞许。 相似文献
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北大共产主义小组简介 “以青春之我,创建青春之家庭.青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙。”这慷慨激昂、意气风发的文章的作者就是中国共产主义运动的先驱、中国共产党的创始人之一李大钊。 李大钊号召青年以天下大业为己任,义不容辞地担 相似文献
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所谓“80后”,指出生于上个世纪80年代的青年群体。这个群体生长在改革开放之后中国经济快速发展的年代,形成了不同于他们先辈的性格和心理特征。随着大批“80后”乃至“90后”青年步入部队,他们正逐渐成为中国军队的重要力量。如何把握“80后”官兵(包括“90后”官兵)的特殊心态和衍生的心理现象,实施有效的管理教育,以及充分挖掘这一群体的内在潜能,已成为一个亟待解决的问题。 相似文献
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邰忠利以“纵身一跃铸忠魂”的英雄壮举告诉我们,“80后”、“90后”的年轻人,有着新世纪的新理念,有着全民族的大观念,有着价值观的深思考。具体我们可以从五个方面得到例证: 相似文献
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90后青年作为改革开放成果的受益者、信息时代的体验者、和谐社会建设的经历者,已逐渐成为国防和军队建设的后备军,同时,他们也给部队教育管理与思想教育带来了新课题和新挑战。各级要紧盯“90后”青年的特点,积极发挥优良传统熏陶与现实环境、时代精神熔铸的巨大作用,按照胡主席“四个新一代”和“勤于学习、善于创造、甘于奉献”的重要指示要求,努力把“90后”青年培养成适应新时代的高素质军人。 相似文献
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主持人边婷婷的话:
2010年中央一号文件继续关注“三农”问题。文件提出,要“着力解决新生代农民工问题”。社会将“80后”、“90后”的农民工称为“新生代农民工”,目前有近1亿人,约占农民工总数的60%。 相似文献
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40年前,那幅“凝固汽油弹女孩”的新闻照片令世人震惊不已。美国国内掀起新一轮反战浪潮,据说由此促使了越战提前半年结束。 相似文献
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在4000里青藏公路沿线,有这样一群特殊的“火头军”。他们把自己的青春诗篇写在兵站的三尺灶台上,为汽车部队和过往人员提供食宿接待,奏响了一曲感人的“锅碗瓢盆交响曲”,被人们亲切地誉为高原“驿路天使”。上个世纪50年代,被称之为“天路”的青藏公路通车,总后青藏兵站部所属汽车部队开始走上青藏线执行进藏物资运输任务,沿线负责食宿接待的兵站便应运而生,因此便有了炊事兵这个群体。 相似文献
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“革命前辈驰骋疆场献青春,当代青年参军报国多神气,好男儿快快报名当兵去!当兵去!”近日,笔者在江西省会昌县麻州镇集市中心看到,两名身穿军装、手拿竹板的女演员边唱山歌边跳舞,吸引了众多赶集群众前来观看,这是江西省赣州市在开展“三送”征兵宣传活动中送“戏”下乡的一个场景。 相似文献
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吴云鹏 《武警工程学院学报》2013,(5):74-76
词汇是最易受时代与社会感染的因素,颜色词语往往蕴藏着强烈的感情色彩。“绿色”的文化意味从古代汉语到现代汉语发生了很大变化。古代汉语“绿”有青春、美丽、卑贱的意味,而现代汉语的“绿色”词汇包含了畅通、节能、天然、环保和健康的意味。在全球性“绿色”文化缺失的背景下,这种文化意味的转变正是人们对“绿色”文化的理性呼唤。。 相似文献
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近读了《满腔热血唱出青春无悔》这本记录“最美基层干部”青海玉树张国强同志先进事迹的书,在对主人公钦佩、感动之余,笔者反复思考一个问题:群众工作做起来到底是难还是不难?心想,张国强用实际行动诠释了答案。张国强身患重病仍坚守在灾后重建征地拆迁第一线,与群众面对面、手拉手、心贴心地做工作, 相似文献