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洛阳才子贾谊,因谗被贬,后忧愤而亡;三国杨修,被曹操以乱猜“鸡肋”口令定罪,落得斩首示众。纵观古今,人才得其用而不得善终者比比皆是,其情可悯,其况可悲。宋代苏轼在《贾谊论》中评贾谊曰“志大而量小,才有余而识不足也”,说明了志(志向)、量(气量)、才(才能)、识(见识)对于人成就事业的重要性。反思历史,启示良多。失于无公心之志。《三国演义》评杨修之死时有一句“身死因才误”。无论是以曹操的眼光来看,还是用现代标准来衡量,杨修无疑是一个有学问、有胆识、有预见力的优秀谋士,其最终身死,不仅在于恃才盖主的个性,更在于谋之“志”的… 相似文献
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帮促先帮“志”。后进连队的官兵普遍既存在着期盼争先夺优,又存在着争先无门、夺优无望的矛盾心理,有的还发展成惟条件论,乃至“等、靠、要”的乞怜心理。因此,帮促首先要帮其“立志”,要多鼓励、少指责,不往火上乱浇油,不往冰上泼冷水,尤其是不能以偏概全、讽刺... 相似文献
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一、一流的领导班子 古人云:临歧路者,有行忧之感;仰高山者,有飞天之志,怯懦者,规避回缩;苟安者,得过且过;只有以民族大业为己任的前进者,才会立下飞天之志,梦想着腾飞和超越,义无反顾地前进。 在市场竞争日趋激烈的今天,在企业持续发展充满艰辛的形势下,人 相似文献
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春秋之前,文武合一;人战国之后,开始出现了将相分职。此后,相为文官之首,将为武职之长,就成为定制和常识。这既是国家统治机构日益完善的象征,也是君主分散事权以控制大臣的必然产物。将相的职权集于一人之身,往往构成权臣弄权的基础。所以,汉文帝罢太尉之官而并职于丞相,王夫之论史即惊呼其不可:“合将相于一,而即相以将,则因不可。……三代之制,不可行于后世者有二:农不可兵,兵不可农;相不可将,将不可相也。”《读通鉴论)卷二)似乎这是秦汉以来所仅见的将相合一的变例,这实在是一种误解。实际*,文帝时期以相兼将,… 相似文献
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俗话说,英雄难过美人关。“食色,性也。”关人计便是利用人性的这一特点,或者说是人性的这一弱点,投其所好,用关色诱惑人,使其沉湎于温柔乡中,以夺其心,消其志,乱其谋,移其神,劳其身,竭其力。所谓“温柔乡是英雄冢”,一旦沉湎于敌方布设的温柔陷阱之中,便会斗志尽消,离败亡也就不远了。 相似文献
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“世上本没有路,走的人多了,便成了路。”走向太空,是人类永远的梦想。火箭飞船若比作登天之梯的话,那么“逃逸塔”就是开启宇宙之门的“金钥匙”。 3月25日晚,满载着航天人希冀的神舟三号载人飞船直刺苍穹,并准确进入预定轨道,我国载人航天工程取得了新进展。江泽民总书记亲临现场观看飞船发射并发表重要讲话。航天四院院长周为民作为参试人员代表 相似文献
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《解放军生活》2008,(12)
古人评苏轼词,曰:非关中大汉执铁板不能吟唱。今读马文科散文集《春回天地一寸心》,也觉不畅呼一番"不亦快哉"不能过瘾。端的怎个过瘾法?如登高览胜,雄视古今文科先生的文章有大气魄,"眉睫之前,卷舒风云之色",此气魄非徒落于铺陈辞句之气势,而实在是"神思之远"、"思理之妙"。读其《广宇寸心》,实在有"泱泱之韵",儒释道英粹皆能析炼而出,天地人万事都可纳于囊中。"一个民族的崛起需要一大批具有‘宇宙之心'的有识之士,因为只有能够仰望天际,人类才知道宇宙的浩瀚无垠。"这是"志之高远",总能让人想到庄子《逍遥游》中那只冲天而起的鲲鹏,只有向往天空,才能拥有天空。"拥有一颗敬畏大自然之心, 相似文献
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正一、我的家庭及入伍经过我家乡是贵州凯里炉山洛棉村,我家世代都是山里种地人。父母生了我们兄弟三个,因为家里穷,兄弟三人都没读过书。我去当兵是在1938年的秋天,正值家乡收割稻子。政府规定"三丁抽一,五丁抽二",原本抽中的是我二哥。我二哥因为刚结婚不久不肯去当兵,就躲了起来,没有办法,只有让我顶上去。那年我才16岁。部队走的那天我也没有告诉家里,我怕妈妈知道要哭的,就悄悄地走了。我第一次离开家乡去贵阳,不知道是不是水土不服,路上就病了,得的"打摆子"。有一个老乡叫 相似文献
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引子:毕业经年,常忆同窗死党,遥想当年,我“混二”宿舍乃历史学系八队几大顶级人物穴居之地,成员六人,老兵五人,小兵独我一人,除小兵功力稍有不济外,其余五人皆是叱咤风云,舞风弄浪之英杰人物,八队事业蒸蒸日上之势亦不可少六人鼎力之助,借其档案(卷二)记之,以彰其功并载史册以励后人。 相似文献