关于“以人为本”理念中“人”的解析

针对部分同志对“以人为本”理念理解和认识上的偏差,从三个方面提出“以人为本”中的“人”,是指“集体人”而非“个体人”;是指“多数人”而非“少数人”;不仅指“现代人”,还包括“后代人”的阐述和解析。     

晒晒“XX也是人”

“女人也是人”、“名人也是人”、“医生也是人”、“老师也是人”、“教授也是人”、“科学家也是人”、“领导也是人”……而今,“XX也是人”的表白、呼喊、辩解不绝于耳。古希腊,有个敢向亚历山大大帝叫板“不要挡住我的阳光”的犬儒派哲学家叫第欧根尼,他常常大白天点着灯笼满大街吆喝着“我在找人”。不知这位自诩为“宇宙公民”的犬儒,若知今人争着抢着往“人”堆里扎会作何感想。但把种种“也是人”拿出来在阳光底下晒一晒,确能看出层次和境界的高低不同来。     

从“克己复礼”浅谈孔子“仁”的思想

对“仁”的解读是认识孔子丰富思想内涵的关键。由人而来的“仁”深刻之处就在于与“人”的密切关联性,人只有在“克己”“复礼”的实践中才能有效的践行“仁”,实现“仁者爱人”的人生至善的大境界。     

连队领导慎用“反面标签”

标签是社会(他人或社会组织)给有关人员加上的一个身份证明,是社会对一个人的性质所进行的界定。比如“这个人乐于助人”、“这个人是小偷”、“这个人不诚实”等,这里的“乐于助人”、“小偷”、“不诚实”,就是社会给这个人贴的标签。有的连队领导喜欢给战士贴上相应的标签,比如某某是“落后分子”、某某是“重点人”。实际上,无论是对某战士“怒其不争”而“斥其不奋”,还是爱兵心切而时时刻刻记着个别战士存在的缺点以促其改正,甚或是以一个“杀鸡儆猴”的样板教育别的战士,不论从哪种角度来看,给战士贴“反面标签”的做法都要不得。(一…     

对"以人为本"思想中"人"的解读

“以人为本”是指一切历史创造活动 ,都要以人为前提 ,以人为基础 ,以人为动力 ,以人为目的。概括起来 ,就是以人为中心 ,一切为了人 ,一切依靠人 ,最终实现“人的全面发展”。对“人”的理解是正确把握“以人为本”的关键。第一 ,“以人为本”中的“人”是一个具体性的概念。现实中的个人是马克思所理解的人类历史的第一个出发点 ,也正是这一点 ,将马克思“以人为本”的思想与费尔巴哈的人本主义哲学划清了界线 ,也同人道主义划清了界线。费尔巴哈的“人本主义”抽去人的具体的社会关系和历史条件 ,仅把人看作生物学意义的存在 ;人道主义企…     

“面子”的底线

鲁迅先生曾一针见血地指出:“每一种身份就是一种‘面子’,也就是所谓的‘脸’,这‘脸’有一条界限,如果落到这条线的下边去了,即丢了‘面子’,也叫做丢‘脸’。”俗话说:“人活一张脸,树活一张皮”。除了不知廉耻的外,一般人总是爱“面子”、要“面子”和争“面子”的,问题在于应该要什么样的面子,怎样才算有面子。时下,一些人在“面子”问题上,常常把握不住界限,结果好“面子”好了个“灰头土脸”。不妨粗列三条:要“面子”疲于应酬。人是社会的人,必要的应酬,本来无可厚非。但有的人为了显示“体面”搞攀比,今天你拉我“小撮”,明天我就…     

善于用人之“短”

有一位厂长,在用人之长的同时,也善于用人之“短”,如让“吹毛求疵”的人担任质量监督员,让“谨小慎微”的人当安全生产监督员,让“爱讲怪话”的人当纪检监察员,让“斤斤计较”的人当仓库验收员。这些平时被认为缺点严重的人有了用武之地,他们各司其职,发挥了很大作用,使工厂效益大增。这位厂长说：“作为管理者,要善于把下属的短处转化为长处,这才是智者的用人之道。”     

试论军队财务人本管理思想

人是生产力诸要素中最活跃的因素,把人作为军队财务管理的出发点和归宿点,是新形势下强化军队财务管理,实现管理科学化的基本要求。军队财务管理应逐步实现由重“管”到重“理”、从重“物”到重“人”、从重“考核、评比”到重“需求、激励”的转变。     

俄罗斯防空“天网”欲与美TMD斗法

近年来,人们对“TMD”(战区导弹防御系统)一词可谓是耳熟能详。只要一谈起“TMD”,大家就总是把它与美国人联系在一起,似乎“TMD”是美国人的专利。然而,尽管美国人在“TMD”问题上一有什么动作,俄罗斯人总是站出来大喊反对,但事实上俄罗斯也有它自己的“TMD”,而且与美国人的相比毫不逊色,甚至在某些方面还要更先进、更成熟。总体性能:“凯旋”胜过“爱国者”注重综合多能S-400防空系统是俄罗斯去年才研制成功并装备部队的最新型防御系统,取名为“凯旋”,俄军方将其称之为“四代半”防空武器系统。俄军认为,具有多用途、对付多目标…     

识破小人真面目

小人,《现代汉语词典》释义为人格卑鄙的人,也就是那些品德不良、心术不正的人。“小人”应该是相对于“君子”而言的,“君子”是很讲气量和风度的,所以古人曾忠告世人:“近君子而远小人”。俗话说:害人之心不可有,防人之心不可无。事实上,要想提防“小人”就要“远小人”;要做到“远小人”,首先就要善于识别“小人”。但识别“小人”又不是每个人都能轻而易举做到的。大凡“小人”,一般都善于察言观色、见机行事、见风使舵、见缝插针。他们的智商并不低,一般不做让人一眼就看穿的蠢事;并且,“小人”善于做情感游戏,能够相当准确地揣摩对方,…     

名家兵法讲座系列⑧避实击虚,先发制人——《孙子兵法·虚实篇》导读

“虚实”指军事力量的强弱优劣。本篇主要论述争取战争主动权问题,提出了“致人而不致于人”、“形人而我无形”、“我专而敌分”、“避实而击虚”、“因敌而制胜”等作战思想和原则。本篇集中体现了孙子作战理论的要旨和精义,在全书中占有非常重要的地位,其思想要点主要有以下几个方面:“形人而我无形”,控制战场信息的指导原则孙子所谓“形人而我无形”,其实质就是运用侦察、佯动、伪装等手段,暴露敌情,隐蔽我情,实现对战场信息的完全控制。“形人”的方法包括“策之”(战前分析)以判明敌军计谋的得失;“作之”(故意挑逗)以判明敌军的活动…     

话说老实人

这年头,“老实”一词很难说是褒义或贬义了。说某人“太老实”,无异于说他是个“大笨蛋”;说某人“不老实”,又无异于骂他是个“大坏蛋”。因而既没有人想让人家说自己“不老实”,也没有人想让人家说自己“太老实”,那么,实行中庸之道,便是大多数人的选择了。实际上,老实总是与“木讷”、“吃亏”、“无能”联系在一起的,在崇尚个性、意气张扬、激烈竞争的今天,老实便是“傻”的一种委婉说法。老实人总是安分守己,从不随便得罪人,即使别人得罪了自己,也不会记恨在心,更不会以牙还牙;对于别人的点滴之恩,总是牢记在心,若有机会,便以涌泉相报…     

学会用人之"短"

一个高明的领导者不仅要善于用人之长 ,更要学会用人之“短”。美国有位女专家叫波特夫人 ,善用人之“缺点” ,她让线性思维又很热情的人 ,去做技术培训教师 ,因为他乐于教书 ;让线性思维而又爱挑毛病的人 ,去当警察 ,因为他爱管闲事 ;让系统思维而又热情的人当领导、顾问 ,因为他既高瞻远瞩又埋头苦干 ;让系统思维而又爱挑毛病的人去当工头 ,谁干得怎样 ,他会一目了然。这样就做到了各得其所 ,各避所短。在一般人眼里 ,“直来直去”、“吹毛求疵” ,也许都是“缺点”、“短处” ,但在波特夫人眼里 ,这些“缺点”和“毛病”同时也是“长处”…     

党委书记的“面子观”

党委书记的“面子观”马银邦对“面子”,尽管各人见解不同,却为人人所知,且天天与人相随。人们接触的面越大,就越避不开“面子”。党委书记乃是一个单位的头面人物,自然更应该要些“面子”。然而,往往有些“很要面子”的同志,却常常“很丢面子”。一是见“面”必争...     

管好用好“放心人”

所谓“放心人”,一般是连队各方面骨干、文书或领导机关的驾驶员、勤务兵等,他们精明能干、知识丰富、技术过硬、性格成熟、工作勤恳,常常能够独当一面,让人感到很放心。当前,在少数单位的管理教育中,对“放心人”太放心的现象是存在的,体现在重用轻管上。重用轻管问题着重在“轻”上,即轻视管理、忽视管理和管理方法不当。对“放心人”重用轻管,就是认为“放心人”能够自己管好自己,用不着为之多操心,只顾使用,对其管理不细心、不用心、不尽心,往往出现“灯下黑”现象,直到“放心人”在“不知不觉”中出了问题才惊呼“没想到”。“放心人”…     

经常性思想工作中的“十要十不要”

一要真情做。不要用大话来“哄人”。经常性思想工作如果只图形式,讲大话、套话,或者空话连篇,不但会被工作对象认为“虚”,而且会使工作对象感到“远”,还会被说成是为了做思想工作而工作的例行公事。只有用真情打动人,才会使人既看到理论之“竿”,又看到行动之“影”,体会到思想政治工作不是哄骗人的,而是教育人的。做思想工作只要克服     

一个人武部的“牛市”发展——桦甸市人武部全面建设纪实

有这样一个人武部,8年来,全面建设始终持续发展,平稳上升,有6次被上级评为全面建设“先进人武部”,1次被评为全面建设“标兵人武部”,先后荣获“军事训练先进团单位”、“正规化建设先进单位”等28项荣誉。每年都有新变化,年年都上新台阶,被形象地比做“牛市”发展。这就是桦甸市人武部。     

当好“三员”创先进

去年以来,在争创“先进团级党委”工作中,山东省聊城市东昌府区人武部提出,人武部班子不仅要当“军事专家型班子”,而且要成为“理论专家型班子”。为此,东昌府区人武部提出了领导班子成员要当好“三员”的要求。     

人类命运共同体视域下“现实的人”思想探赜

恩格斯说,历史唯物主义就是现实的人及其历史,现实的人的问题始终是马克思、恩格斯一生关切的理论焦点。马克思关于“现实的人”的思想阐释从根本上回答了什么是“真正共同体”以及如何构建“真正共同体”,从而形成了符合人类社会演进形态的马克思共同体思想。“现实的人”的本质特征即物质生产活动及其交往活动促进共同体发展。人类命运共同体以马克思共同体思想为理论基石,因此“现实的人”在人类命运共同体的哲学根基和实践路径具有现实意义。     

应说人之过

应说人之过刘逢安《名贤集》有这么一句话,“静坐常思己过,闲谈莫论人非”,被一些人奉为座右铭。“静坐常思己过”无疑十分正确,“闲谈莫论人非”也有一些道理。如果一个人总是搬弄是非,那真该锁住他的舌头。但为人“臣”、为人友“莫论人非”,就有点不该说的话不说...