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相似文献
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1.
第三次国内革命战争,从1946年7月至1950年6月,我人民解放军共消灭国民党军8,071,350人,内俘虏4,586,750人,毙伤1,711,110人,投诚633,510人,起义846,950人,接受我军改编293,030人。第一年度(1946年7月至1947年6月)共消灭国民党军1,120,000人,内俘虏677,000人,毙伤426,000人,起义17,000人。第二年度(1947年7月至1948年6月)共消灭国民党军1,521,400人,内俘虏953,000人,毙伤  相似文献   

2.
基本平衡     
二次大战末,对两个非军事目标——日本的广岛和长崎,投下了两颗原子弹,从而结束了战争。当时每颗原子弹的当量约为二万吨。广岛总人口为二十五万六千人,六万八千人死亡,七万六千人受伤。长崎总人口为十七万三千八百人,三万八千人死亡,二万一千人受伤。 在西欧没有投原子弹。但是包括失踪的人在内,苏联损失一千三百六十万人。德国、奥地利大约损失八百五十万日耳曼人。日本伤亡一百二十万。法国则为三十四万人。意大利三十三万人。英国三十二万六千人。波兰三十二万人。捷克斯洛伐克四十一万人。而美国则伤亡了二十五万九千人。  相似文献   

3.
专栏简介     
正学院军事土木工程系现有中国工程院院士1人,专业技术一级教授2人,教授8人,副教授17人,博士生导师7人,硕士生导师14人。涌现出全国优秀教师1人、全国优秀科技工作者1人、国家百千万人才工程人选2人、国家有突出贡献中青年专家2人、全军优秀教师4人次、军队首批拔尖人才1人,总后勤部科技金星1人、新星3人、优秀教学团队1个、教学标兵1人,重庆市首批百名学术学科领  相似文献   

4.
消灭日军527,422人(内毙伤520,463人,俘虏6,213人,投诚反正746人)。消灭伪军1,186,695人(内毙伤490,130人,俘虏512,933人,投诚反正183,632人)。缴获长短枪682,831支,轻重机枪11,895挺,各种口径炮1,852门。  相似文献   

5.
人是社会的人,人的本质是一切社会关系的总和,因而人具有广泛体现其社会本质与发展内涵的多方面的需要。人的需要具有广泛性和无限性的特点,人不仪有物质需要,而且有精神需要。人是文化的存在物,人决定文化,文化反过来又塑造人。马克思认为人的发展的必然趋势是和谐的发展,而和谐发展的人,必须是全面发展和个性丰富高度统一的人,是具有自由个性的人。和谐人性理论是建设和谐文化的基础,建设和谐文化需要和谐人性理论做前提。  相似文献   

6.
美国一个装甲师有一万八千九百人,三百二十四辆坦克;机械化师一万八千五百人,二百一十六辆坦克;空降师一万六千五百人。联邦德国一个装甲师一万七千人,三百辆坦克;机械化师一万七千五百人,二百五十辆坦克;空降师八千至九千人。苏联一个装甲师一万一千人,三百三十五辆坦克;机械化师一万四千人,二百六十六辆坦克;空  相似文献   

7.
性格是指人对现实的稳定态度和与之相适应的习惯化的行为方式。在军营生活中,有的人活泼,有的人恬静;有的人急性子,有的人慢性子;有的人勇敢,有的人怯懦;有的人开朗,有的人含蓄;有的人稳重,有的人冲动,等等,都是性格的外在具体表现。当今社会上流行一句话,性格决定命运。性格与事业的成功、才能的发挥、工作的开展、身心的健康都有密切的关系。  相似文献   

8.
人的解放与发展理论是马克思主义理论的最高视角。人的发展是建立在劳动实践基础上的,它经历了三个阶段:人对人的依赖,人对物的依赖,人的全面而自由的发展。人的发展只有既消除物的役使,又消除人的役使,人与社会才能得以和谐统一。  相似文献   

9.
国防人力资源管理制度创新略论   总被引:2,自引:0,他引:2  
国防人力资源管理的制度创新,要按照“吸引人、甄选人、任用人、考评人、培育人、激励人、保障人、留住人”等职能模块,完善人力资源管理制度体系,明确岗位职责,加大人才培训与开发力度,搞好绩效评估与激励,健全保障机制。  相似文献   

10.
“人的本质是社会关系的总和”。研究市场经济条件下人的思想观念的变化,必须把人放在市场经济这个大的背景之下,通过合理的逻辑起点运用综合的方法,得出科学的结论。 首先,研究现实经济关系中的人。社会活动是人的有目的活动,社会历史是人的活动的历史。马克思主义认为,我们所研究的人,不是思辩的观念的人,不是抽象的自然人,不是处在幻想与世隔绝、离群索居的人,而是现实的人,是在一定条件下进行活动的、现实的、可以通过经验观察到的发展过程中的人。研究人及其思想行为,必须把人放在  相似文献   

11.
有修养是人人都想做到的,因为有修养的人谈吐、举止、神态与品质都与一般人不同。有修养的人胸襟开阔,不会与人斤斤计较;有修养的人心地善良、乐于助人;有修养的人优秀却不清高,处逆境不退缩;有修养的人乐观、正直、见义勇为……所以,人们都想成为一个有修养的人。一个人有修养不是表现在穿着、长相上。有修养的人最重要的是要做到心灵美。有修养的人不会乱丢一张纸屑、果皮;有修养的人不  相似文献   

12.
办任何事情 ,关键在人 ,包括要选准人 ,用好人。而知人善任的关键在于正确地看人、识人 ,要解放思想、树立现代的知人识人观念。  相似文献   

13.
营造尊重人理解人关心人的思想政治工作氛围   总被引:2,自引:0,他引:2  
胡主席指出:“思想政治工作说到底是做人的工作,必须坚持以人为本。既要坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人。”如何在部队中营造尊重人、理解人、关心人的思想政治工作氛围,最大限度地尊重每一名官兵的个性化需求,促进官兵之间相互尊重、相互理解、相互关心,使部队的和谐力、凝聚力、  相似文献   

14.
《兵团建设》2014,(15):32-33
正一场灾难突如其来。北京时间8月3日16时30分许,云南省昭通市鲁甸县境内发生6.5级地震,造成重大人员伤亡。据云南省政府应急办报告,截至5日14时30分初步统计,地震造成昭通市鲁甸县、巧家县、昭阳区和曲靖市会泽县108.84万人受灾、410人遇难,其中鲁甸县328人、巧家县69人、昭阳区1人、会泽县12人;12人失踪;2373人受伤,22.97万人紧急转移安置。  相似文献   

15.
王媛媛 《政工学刊》2006,(11):29-29
思想工作说到底是做人思想教育、转化、引导工作,而人的思想受其个性的影响,表现出鲜明的个性特点。随着社会主义市场经济的建立,社会经济成分的多样化,社会意识形态的多样性,使人们的思想观念、个性特点发生了变化。因此,只有把握了人的个性,才能增强思想工作的针对性和实效性。一、要承认人的个性。个性通常是指人与人之间性格的差异性。应该说,个性人人都有,显隐不同而已首先,个性,是人的一种基本特性。哲学上,通常把人分成两种,一种是抽象的人,一种是具体的人。所谓抽象的人就是人的共性特点的抽象概括。抽象的人,在生活中是不存在的。…  相似文献   

16.
思想政治教育中情感因素的功能及运用   总被引:1,自引:0,他引:1  
思想政治教育,是教育者通过深入细致的工作,影响和促使受教育者认识提高、思想转化的过程。这个过程包含着人与人深刻的情感交流。马克思指出“激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量”。思想政治教育作为一种教育人、培养人的实践活动,要塑造人的美好心灵,丰富人的精神世界,提升人的生活品位,促进人的全面发展,必须重视情感在思想政治教育中的作用。  相似文献   

17.
《兵团建设》2001,(10):21
兵团第一次党代会兵团第一次党代表大会于1957年1月23日至2月4日在乌鲁木齐举行。出席大会的正式代表722人,列席代表144人。大会通过了《中国共产党新疆军区生产建设兵团第一次代表大会的决议》。大会选举产生兵团第一届党委委员29人,候补委员8人,常委11人。兵团第二次党代会兵团第二次党代表大会于1971年6月17日至20日在乌鲁木齐举行。出席会议的代表664人,代表党员99779人。大会选举产生兵团第二届党委委员49人,候补委员7人,常委15人。  相似文献   

18.
沈力 《军事史林》2010,(1):11-17
1955年9月,人民解放军开始实行军衔制度(以下简称五五军衔制),1038人被授予将官军衔,其中大将10人,上将55人,中将175人,少将798人。1956年、1958年,又有2人被授予中将军衔:本文谈谈五五军衔制中将军衔。  相似文献   

19.
张瑜 《当代海军》2002,(12):38-39
法军是西欧仅次于德军的一支部队,现有兵力约30万人,其中,陆军16万人,空军7万人,海军5万人,战略部队1万余人。另有文职人员数万人,预备役40万人,准军事部队10万人。共有女兵2万多人,其中,海军中约有4500人,约占海军人员的10%。多数人在基地,也有一部分人在舰上。从事的岗位多数为后勤、通讯、秘书和医务,也有少数人战斗在第一线,包括有28女舰长、3名海军陆战队队员、10名航空兵飞行员。2002年1月还任命了一名女将军,她就是法军中的第二位和海军中的第一位女将军尚塔尔·德博尔德准将,在海军人事部门任职。  相似文献   

20.
“以人为本”是指一切历史创造活动 ,都要以人为前提 ,以人为基础 ,以人为动力 ,以人为目的。概括起来 ,就是以人为中心 ,一切为了人 ,一切依靠人 ,最终实现“人的全面发展”。对“人”的理解是正确把握“以人为本”的关键。第一 ,“以人为本”中的“人”是一个具体性的概念。现实中的个人是马克思所理解的人类历史的第一个出发点 ,也正是这一点 ,将马克思“以人为本”的思想与费尔巴哈的人本主义哲学划清了界线 ,也同人道主义划清了界线。费尔巴哈的“人本主义”抽去人的具体的社会关系和历史条件 ,仅把人看作生物学意义的存在 ;人道主义企…  相似文献   

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