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《解放军生活》2004,(5)
问:我入伍一年了,常遇到不愉快的事。比如那次出公差,全班那么多人班长却偏偏派我去。我和班长吵起来。这时排长过来,说了我一顿。您说全班那么多人,我人小力单,为啥偏派我去,这说得过去吗?这样的事遇到的多去了。他们总与我过不去,是吗? 答:如果那次派去清理垃圾的是另外一个战友,如果他说:“全班那么多人,就我今天感冒了,为啥派我去?”或者再有一个战友说:“全班那么多人,就我一个是南方兵,所以才派我去吗?”如果都从自己的角度出发,每个人都可以找到理由不去打扫垃圾,那么作为你们班这个集体还有力量吗? 是什么使事情变得难办了,是什么使集体松散了,是什么引起了同志们的不和谐,那就是以自我为中心的思维方式。自我中心的思维方式说起来是一种非常幼稚的思维方式,可以说它最 相似文献
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在中国的历史上,文学家、诗人可谓群星灿烂,但能写出像陶渊明那样恬淡自然、托意深远诗文者稀有;世人多是名利客,在做人处世方面,如他能“不慕荣利”、“忘怀得失”者更罕见。因为真正做到“忘怀得失”太不容易了。“得”是好的字眼,如“得到”、“得意”、“得志”、“得势”、“得胜”、“得手”等等,只有“得病”、“得罪”是例外:而“失”呢?你到词典和词海中去查,几乎都与“坏事”相随.同“倒霉”为伴。在众多的“失”中,人生碰到较多的是“失败”、“失落”和“失足”.如果把这“三失”悟透了,并以正确的态度对待之,那么立身做人就进入了高境界。 相似文献
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李瑞林 《军队政工理论研究》2002,3(6):96
凡事有一“得”就有一“失”。尽管在某件事物中 ,“得”与“失”不尽平衡 ,有时“失”大于“得” ,有时“得”大于“失”。综合起来比较 ,其总量是“守衡”的。“得”与“失”有着不同的表现形态和性质 ,有有形的 ,也有无形的 ;有物质的 ,也有精神的。有形的“得” ,可能换来无形的“失” ;物质的“失” ,也可能伴随精神的“得”。某人采取抬高自己 ,贬低他人的方式 ,竞争某个领导岗位 ,达到了目的 ,“得”到了比较优厚的物质待遇 ;但他却因此“失”去了人格 ,特别是手段暴露后 ,继而“失”去了威信 ,“失”去了同事、朋友对他的信任和友谊… 相似文献
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《孙子·用间篇》中有一段精彩的论述:“故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者不可取于鬼神,不可象于事,不可验干度,必取干人,知敌之情者也。”说的是开明的君主,贤良明智的将帅,所以能取得战争的胜利,在于事先了解情况。要事先了解情况,不能靠祈求鬼神,不能用相似的事情做类比推测,不可以天象星辰运转的度数去验证。而必须能任用有智谋的人做间谍,从敌人那里了解情况。间谍活动的最早历史记载我国最早记载有问谍活动的是《左传·哀公元年》,书云:“少康使女艾谍浇,使季杼诱碴,遂灭过、戈”。意思是,使用间谍始于夏代的国君少康,他曾派名叫女艾的臣子到浇那里进行间谍活动。还派他的儿子季杼诱杀浇的弟弟殪,终于灭掉了浇统治的过国和殪统治的戈国。这是发生在公元前约17世纪至21世纪 相似文献
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百里奚是我国春秋时期的政治家。他年轻时在虞国做官,后被晋国俘虏。公元前655年,秦穆公迎娶晋国公主,百里奚当作陪嫁的奴仆随行。他自觉羞耻,半路上逃走了。不承想,却被楚国当奸细抓了去,罚他去做看马的奴隶。秦穆公成亲后,发现百里奚的名字在陪嫁礼单上,却没见着人。于是派人寻找,这才打听到他在楚国。秦穆公知道百里奚是不可多得的人才,可又担心楚国不愿转 相似文献
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某部战士张某,一年之内三次住院,每次都长达一月之久。单位领导却从没有去看望过他,也没有派人去了解他的思想表现及病情治疗情况,更没有对他实施有效的管理和监控,最终导致该战士因骗取他人钱物被实行劳动教养三年。这起严重违纪事件发生后,上级机关和领导要求所在... 相似文献
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按照《征兵工作条例》规定,交接新兵工作可以采取县、市派人送兵、新兵自行报到或部队派人接兵等办法进行。近年来,我区积极推行征接兵方式改革,逐步探索完善了“接兵部队少去、晚去,兵员质量由兵役机关负全责”的征接兵新模式。各级普遍反映,新的征接兵方式进一步明确了军地双方责任,规范了征接兵程序,减轻了部队负担,减少了不正之风的干扰,有利于提高新兵征集质量。这一办法受到总部的重视与肯定,2003年冬,国防部征兵办公室向全国推广了这一做法。但作为一种新的工作方式,也暴露出一些问题(本文以2003年的情况为例进行分析)。不合格新兵数… 相似文献
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清代学者钱大昕写过一篇《弈喻》 ,说的是一天他在朋友家看下棋 ,见一位客人屡次输 ,就讥笑他失算 ,总想指点几招 ,以为他不如自己。过了一会 ,客人请他下棋 ,刚下了几个棋子 ,客人就占了上风 ;快到中盘时 ,他就难以招架 ,而客人却轻松自如 ;终局结束 ,客人赢了他十三个子。从这件事中 ,引起了钱大昕一番感悟 :“人固不能无失 ,然试易地以处 ,平心而度之 ,吾果无一失乎 ?吾能知人之失 ,而不能见吾之失 ;吾能指人之小失 ,而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇 ,何暇论人哉 ?”细细想来 ,非但下棋如此 ,用在做人上 ,亦是如此。俗话说 :“金无足赤… 相似文献