共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
<正>天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。每到盛夏,草原都会成为大家出行游玩的优选地。大草原广袤无垠,草长得茂盛,树却很少。这引发了不少人的好奇:为什么草原上的树木如此稀少呢?首先,是因为草原上的降水少。树木需要充足的水分来维持其生命活动和生长发育,然而,草原一般分布在干旱和半干旱地区,年降雨量低于400毫米,无法满足树木对水分的需求。相比之下, 相似文献
3.
继在内蒙古“狐狸灭鼠”实验成功之后,宁夏利用分级野化训练银黑狐控制草原鼠害的技术,向陕西、甘肃、青海等地推广。据宁夏回族自治区农牧厅草原工作站副站长李克昌介绍,近年来,随着国家退耕还林、退耕还草政策的实施,草原植被逐渐得 相似文献
4.
5.
6.
7.
8.
放下牧羊鞭、离开父母、告别家乡草原,牧民之子阿拉布金在呼伦贝尔草原最美的季节怀揣对绿色军营美好向往走上从军路,实现报效祖国的儿时梦。阿拉布金是内蒙古鄂温克族自治旗巴彦胡硕嘎查牧民斯仁道尔洁的儿子,1995年出生在牧区的他从未离开过这片草原。今年刚满18岁,他积极响应祖国的召唤,决心放下牧羊鞭到军营锤炼自己建功立业,实现自己的绿色从军梦。鄂温克族小伙阿拉布金身体强壮,在学校就是一名优秀的博克手,曾经获得2012"草原杯"博克比赛冠军;他也是一名优秀的牧羊人,一到寒暑假就回到草原的怀抱,帮助父母放牧牛羊,也是家中离不开的强壮劳动力,尽管家里离不开他,可他还是毅然选择了从军,应征入伍。 相似文献
9.
10.
11.
12.
哈达 《中国人民武装警察部队学院学报》2011,27(1):14-15
“草原110”边境管理模式是新的历史条件下边防建设的创新之举。分析“草原110”边境管理模式创建的社会历史条件、实践过程及其社会影响力,提炼构成“草原110”边境管理模式内涵的基本要素和本质特征。 相似文献
13.
14.
15.
16.
在海拔3000多米的甘肃省南部的甘南草原,驻守着一支英姿飒爽的骑兵连。他们针对草原和少数民族地区特点,在科学发展观的指引下在甘南草原藏族群众心中树立起了良好的形象。维护民族团结、扶贫帮困、支援驻地经济建设、抢险救灾、希望工程、尊老爱幼,处处可见他们的身影与笑脸,被藏区群众称为“带来福音的吉祥鸟”。近年来,这支骑兵连多次被中宣部、总政治部、兰州军区、甘肃省委、省政府表彰为“共建社会主义精神文明先进集体”、“学雷锋先进集体”、“各族青年团结进步先进集体”,“民族团结先进集体”、“支援地方经济建设先进集体”,多次捧回州,县、军分区“两个文明建设”各类奖牌。其中, 64名官兵立功受奖,37人荣获“青年文明勋章”,13名官兵被评为“精神文明创建活动标兵”。 相似文献
17.
8月11日,由河北省围场满族蒙古族自治县人民武装部和县防火办公室组织的民兵草原森林扑火演习,在河北省坝上草原举行。河北省政府、省军区和国家防火办、河北省防火办、承德市政府的负责同志参观演习并讲了话。 相似文献
18.
19.
草原经济是关系国计民生的重要产业,也是我国农业农村收入的主要来源之一,是保障人民食品安全和生命安全的战略性产业。新中国成立以来至今,党和国家为发展我国草原经济,在不同历史时期制定实施“牧场公有、自由放牧、增畜保畜”“三不两利”与“稳长宽”“牧区人民公社”“双承包”等政策;在新时期总结其经验教训,对更好地坚持“草畜双承包”,不断注入新的活力,实现草原经济现代化具有重要的现实和理论意义。 相似文献
20.
杨彦斌 《中国人民武装警察部队学院学报》2010,(11):52-54
从逻辑运思来看,草原核心文化演绎著从行为思维到概念思维再到知性思维的历史图景。也正是在这个思维的自我否定的历史进程中,草原核心文化明证了其“是其所是”、“是其然是”和“是其应是”的内在机理,获得了原初性、革新性和旗帜性的生活表征。 相似文献