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相似文献
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1.
从川南重镇宜宾三江口,放舟江心,顺流而下,约行百里,便可见一座古朴雄伟的石拱城门临江而立,这便是素有“万里长江第一门”之称的南溪文明门。这是一座明代正德年间的古建筑,距今已有近500年的历史。在长江沿岸,它是唯一一座保存完好的古城门楼。楼高约17米,双层木构造建筑,占地70平方米,城楼檐角高翘,宝鼎镇脊,飞甍跃瓴。“文明门”三个斗大金字苍劲有力,镶在石拱门正上方,使饱经沧桑的文明门城楼更显  相似文献   

2.
四川南溪县人武部积极组织和发动预备役军官投身经济建设主战场,促进了当地的经济发展和社会稳定。并发挥预备役军官的“后备军”和“主力军”作用,促进了“两个文明”建设。 人武部针对预备役军官人员分布情况,建立健全组织,加强队伍建设,在预备役军官中建立了4个班,指定了正、副班长,用官来管官。以预备役军官与所在单位或当地民兵组织挂钩的办法,使其参加民兵组织的一切活动,让他们了解民兵工作情况,不少预备役军官为民兵工作献计献策。如该部在市属以上厂矿建立了一个预任军官班,让预备役军官与所在单位民兵组  相似文献   

3.
春风吹苗寨     
云南威信县双河乡易朵寨民兵排在上级武装部门的关心支持下,集资办“青年民兵之家”传播科技知识,发展庭院经济,帮助群众寻找致富路子,为该社两个文明建设发挥了骨干作用,为改变易朵寨的落后面貌作出了显著的贡献。  相似文献   

4.
四川省北川县人武部响应西部大开发的号召,在“百万民兵建功长征路”活动中,完成退耕还林面积9.7万亩,在曲山镇黄家坝村建成了全县第一个“富裕文明新村”,促进了县域经济的快速发展。 北川县是一个比较贫困的山区县,人武部在民兵中不断深化和开展“一连带一村、一排带一社、一兵带一户”活动。自1999年以来,帮助曲山镇黄家坝村寻找致富门  相似文献   

5.
文明向生态文明的演进和延伸,是人类经历生态危机后对社会发展模式的重新反思。在审视自然、精神与社会旨趣的基础上,人类确立了生态文明社会的基本范式和功能要求,形成倡导“生态政绩”、“低碳消费”、“绿色生产”、“生态保护”和“生态文化”五位一体的发展模式,成为建设生态文明社会的主要架构。  相似文献   

6.
在社会主义市场经济条件下,武装部门如何围绕经济建设这个中心,组织发动民兵、预备役部队参加两个文明建设,抓好城市民兵预备役参建工作,我们认为必须理顺好三个关系: 一、理顺抓中心与抓武装的关系。“服从经济建设大局,适应国防建设需要”,是新时期民兵、预备  相似文献   

7.
新闻集锦     
近年来,四川宜宾市翠屏区人武部把开展学雷锋活动作为推动部队精神文明建设和拥政爱民的一项重要内容,开展得有声有色。 每年三月,人武部结合区精神文明办开展的“三优一学”活动,积极开展“学雷锋”、“树新风”、争当文明市民和“文明在宜宾、文明在军营”等活动,组织机关干部  相似文献   

8.
陈德福:先后荣立三等功5次,二等功1次,被集团军树为“营长标兵”、“优秀共产党员”、并授予学雷锋银质奖章。在全军科技大练兵活动中、他潜心研制的“高炮一、二炮手仿真模拟训练仪”和“气象车太阳能自动充电系统”通过总部专家鉴定,获得全军科技三等奖,被沈阳军区评为科技练兵先进个人。王雅娴:连续多年被单位评为先进工作者,先后拿到金融、投资、经济管理等7门专业7个毕业证书,撰写的论文有13篇在全国获奖,被辽宁省授予“文明职工”荣誉称号,被省政府授予“市政工程基础设施普查先进个人”,被评为“巾帼建功”优秀女厂长(经理)。  相似文献   

9.
李华 《国防》2007,(7):81-81
河南省泌阳县人武部扶贫帮困动真情,建功老区办实事。他们把帮助老区人民脱贫致富列入党委重要议事日程,在充分调查论证的基础上,实施了“双争双带”致富工程,即“争当科技能手、争创文明示范户,带领群众致富,带领军属致富”。先后组织8000多名民兵分批次参加农业科技培训班60余期,使80%的民兵掌握了两门以上致富技术,增强了民兵的科技致富能力。  相似文献   

10.
国际上公认21世纪是“海洋世纪”。新世纪的第一个“十年”就迎来了“海洋工业文明”的曙光。深海油气田、洋底多金属结核、热液硫化物矿床、海底“可燃冰”,这些沉睡在国际公共海底的战略性资源,即将进入勘探开发的新阶段,其分布之广、品位之高、储量之大,远远超出当今人类的需求。这标志着自“地理大发现”以来的“海洋商业文明”即将转向“海洋工业文明”。因此,在海洋世纪的开端,在海洋工业文明的起跑线上,党的十八大高瞻远瞩地提出了“建设海洋强国”的宏伟构想,这是把握世界海洋经济发展潮流,符合中国国情、海情的睿智决策,是实现中华民族伟大复兴的重要战略举措。  相似文献   

11.
黑龙江拜泉县培养教育民兵树立“个个讲文明”的思想意识,努力使自己成为社会大家庭中的重要一员,去做文明人,去争当“文明户”。人武部把各基层武装部创建文明单位纳入民兵工作的总体目标之中,开展创建“文明武装部、文明民兵连、民兵排、文明  相似文献   

12.
李威 《中国军转民》2009,(11):73-73
作为全国文明单位的航天四院,始终重视群众性精神文明创建工作,保持文明之花盛开不衰。国庆前夕,该院精神文明办组织开展了“文明家庭”评比表彰活动,在全院共评出了30户“文明家庭”。9月28日晚,在院召开的“庆祝建国60周年老年风采展示暨文明家庭颁奖文艺晚会”上进行了隆重的表彰。图为颁奖文艺晚会的几个精彩瞬间。  相似文献   

13.
赵利 《环球军事》2008,(21):1-1
自从“水门事件”以后,美国人便与“XX门”结下了“不解之缘”:‘拉链门”、“情报门”、“虐囚门”……这不,现在又出来一个“特权门”。10月17日,美国国防部长盖茨称,伊拉克有关方面近日已经进入了审议驻伊美军地位协议的法律程序。根据美国和伊拉克谈判代表草拟的驻伊美军地位协议草案,驻伊美国军人将得到“充分保护”。布什政府则希望明年1月任期结束前尽快签署这一协议,以期给自己的四年任期增加最后一圈光环。  相似文献   

14.
四川省都江堰市驻军积极围绕“两个文明”建设,结合部队实际,发挥自身忧势,开展了丰富多彩的“建功立业,建设第二故乡”活动,为都江堰市经济发展和精神文明建设作出了应有的贡献。 为响应都江堰市委、市政府开展“市民文明素质工程”活动的号召,驻军12个单位在市人武部的协调下,成立了“驻军文明素质工  相似文献   

15.
近年来,我们古林军分区以建设花园式营院为目标.大力开展营区环保绿化工程.连续5年被当地政府评为“环保绿化先进单位”,被沈阳军区评为“绿化先进单位”、被总部评为“全军甲级卫生文明营院”和“文明卫生军营”。  相似文献   

16.
近日,贵州湄潭县人武部发出通知,要求各基层人武部积极组织带领民兵参加农田水利基本建设,兴办绿色工程,维护社会治安,为“两个文明”建设作贡献。通知指出,组织广大民兵参加地方经济建设,维护社会治安,是武装部门义不容辞的任务。各基层人武部一定要根据当地实际,深入全面发动,抓好成建制地组织民兵参加农田水利基本建设和开发性、生产性的  相似文献   

17.
战斗在剑门雄关之下的四川剑阁县人武部官兵,发扬艰苦奋斗和无私奉献的革命精神,为民兵预备役建设和两个文明建设辛勤耕耘,10年来创下了令人瞩目的辉煌业绩。在部荣誉陈列室里,“创五好班子”、“征兵工作先进单位”、“民兵武器管理二十年无事故先进单位”、“以劳养武扶贫先进集体”、“民兵刊授教育先进单位”、“县级精神文明单位”等奖旗、奖状、奖杯鲜艳夺目,熠熠生辉。这些来自成都军区,四川省委、省政府、省军区,广元市委、市政府、军分区的嘉奖,是人武部官兵用心血换来的。1986年,剑阁县人武部移交地方时,营房十分简陋,干部、职工住在50年代修建的土墙瓦房里,办公  相似文献   

18.
中国古代军事文化观念对世界和平的意义   总被引:4,自引:0,他引:4  
本文首先从“军事文化”概念的定义分析入手 ,为军事文化研究确立了可供操作的前提。从中国古代军事文化的普遍性出发 ,引出春秋战国与当代世界的国际关系性质的比较分析 ,得出两者在国际政治方面的五个共同特征 ,进而指出 :先秦诸子军事文化观念与当今体现在国际政治领域的西方军事文化观念有惊人的相似之处 ,如西方国家以“人权高于主权”进行军事干预 ,为自己的霸权主义服务 ,与春秋战国时期以“攻其国 ,爱其民 ,攻之可也”为借口的“假仁以霸”情形完全一致。国际反霸权主义的思想同孟子的反霸权思想本质上相同。作者认为 :由于最初的地理原因 ,“封闭型文明”比“开放型文明”更早完成“暴力建立秩序”的历史过程 ,因而也就较早地出现制约暴力的和平主义因素。中国古代属于“封闭型大河流域灌溉型农业文明” ,因而较早地产生了具有浓厚人道主义关怀与和平主义倾向的军事思想 ,而渗透着东方古典人道关怀与和平主义的“慎战”、“不战而胜”等战争观念为当代西方所接纳和推崇 ,表明西方文明正在摆脱与生俱来的崇尚暴力的传统 ,在战争观的进步上 ,正在接近中国古典文明时期的水平。究其原因 ,在于春秋战国的社会与当代国际社会某些性质相似。作者认为这一现象既可以看成西方文明或当代世界文明已经在  相似文献   

19.
古老而文明的中国,军事文化渊远流长。传统的中国文化是以伦理道德为轴心的。在崇尚伦理文化的国都中,军事文化不可避免地打上了“礼义之邦”的印记,放射着武德的灿烂光华。古老而文明的“礼义之邦”,创造了同样古老而文明的军事伦理文化。研究华夏文明,吸取传统精华,丰富和发展社会主义思想文化,加强“文明之师、威武之师、胜利之师”的人民军队的思想道德建设,不可不研究中国军事伦理思想文化传统。鉴于此,我们从本期开始。开辟了“中国军事伦理思想研究”这一专栏。我们殷切期望着国内外专家、学者和广大读者热情地支持。  相似文献   

20.
雷明 《中国军转民》2024,(5):145-147
人类文明新形态开启了人类文明新的发展阶段,具有重要的世界历史意义。从大历史观的长程视角、全球视野与全局观念来看,人类文明新形态是物质文明、精神文明、政治文明、社会文明与生态文明协调发展的整体性文明;在中华文明的“母体”中孕育并以中华文明为底蕴;以社会主义现代化文明为本质,在对传统文明与资本主义文明的扬弃中实现了人类文明形态的历史性跃迁;以人类命运共同体为文明发展大趋势来回应处于“百年未有之大变局”之中的人类文明发展的时代之问。  相似文献   

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