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唐冬寿 《军队政工理论研究》2012,(2):44-45
开展“讲政治、顾大局、守纪律”学习教育活动,要注意防止和克服“表态化”倾向,靠实实在在的行动把讲政治具体化;防止和克服“本位化”倾向,以更加宽广的胸襟把顾大局落到实处;防止和克服“特殊化”倾向,用严格经常的要求把守纪律一以贯之. 相似文献
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朋友间、同事间,或者领导同志之间,在一块儿工作、生活或共事,假如能够做到心诚相待,经常互相提个醒,那么对人的一生大有益处.有时在节骨眼上提醒只寥寥数语,其效果却极佳:或许使你压下怒火,避免“闯祸”、“砸锅”;或许使你收回“邪念”,在滑向犯罪的道路上悬崖勒马;或许使你得到新的启示,促使原来决策的完善,避免工作失误……诸如此类事例,在现实生活中并非少见.笔者曾耳闻目睹几例,照录如下:有位炊事员听说某人说他的坏话,他人暴地操起菜刀要去寻事.他的一位同乡战士赶紧拉着他,提醒说:“你这样盲干会闯大祸的.”这位炊事员终于平静下来了.后来弄清情况,才知纯属一场误会.普通人需要有人提醒,领导干部也如此.在前不久出现的走私汽车浪潮中,某单位一位年轻的领导筹集资金,准备为单位的利益乘机“赚它一把”,可另外一位老领导提醒他说:“走私车犯法,不要把自己的前程断送了.”老领导的话语重心长.年轻的领导醒悟了. 相似文献
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据史料记载 ,春秋宋国大夫子罕 ,任司城 ,掌管着土地、水利和工程建设 ,可谓位尊权重。宋平公十九年 (公元前 5 5 7年 )有人得到一块宝玉 ,便献与子罕 ,被子罕拒绝了。献宝人以为子罕不识宝玉 ,解释说 :“这是种田的农民耕地时挖掘出来的 ,我特意请珠宝匠鉴定过 ,确实是宝玉 ,所以才献给您。请相国一定收下。”子罕说 :“您以玉为宝 ,我却以不贪为宝。如果您将玉献给我 ,则我们俩都失掉了自己的珍宝。”“宝”是指珍贵的东西。人生观不一样 ,对宝的含义也就有不同的理解。有的人视金银珠玉为至尊 ,也有的人以气节情操为生命。有了这种不同的… 相似文献
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宋朝寇准自幼丧父,家境贫寒,全靠母亲织布度日.寇母常常在深夜一边纺纱,一边教寇准读书,督导寇准苦学成才.后来寇准上京赶考,得中进士.喜讯传到家里,寇母已身患重病,卧床不起.临终前,她将亲手画好的一幅画交给老仆刘妈说:“日后寇准做官,如果有错处.你就把这幅画给他看.”后来寇准做了宰相,为庆贺生日,大摆筵席,准备宴请群僚.刘妈认为时机到了,便把画交给寇准.他展开一看,见是一幅“寒窗课子图”.画上有首诗:“孤灯课读苦含辛,望你修身为万民;勤俭家风慈母训,他年富贵莫忘贫.”寇准再三拜读,泪如泉涌.当即撤去寿宴,辞退所有寿礼,从此专心料理政事,成为宋朝一位有名的贤相.这则历史故事寓意十分深刻.其实,关于长辈给后代留下“财富”的故事古今中外举不胜举.清朝的林则徐在别人劝他为子孙后 相似文献
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以前看过一则小故事。说的是美国有一位总统叫威廉·享利·哈里逊 ,小时候是个既文静又怕羞的孩子 ,人们都把他看做傻瓜。他们常把一枚5分的硬币和一枚 1角的硬币扔到他面前 ,让他任意捡一个。威廉总是捡5分的 ,于是大家都嘲笑他 ,也在不断证明他傻。直到有一天 ,一位老妇人问他 :“威廉 ,难道你不知道 1角比 5分值钱吗 ?”“当然知道 ,不过 ,如果我捡了那个 1角的 ,恐怕他们就再也没有兴趣扔钱给我了。”看完这个故事 ,当时愣了好一会 ,继而莞尔一笑。这是小孩子的智慧 ,用中国话讲叫“大智若愚”。就是这个小孩子最后成为了总统 ,不知给他… 相似文献
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日前,上海市哲学学会在空军政治学院召开了“纪念恩格斯逝世一百周年暨恩格斯对哲学和科学社会主义的伟大贡献学术研讨会”,上海各高校和科研单位约20多位专家、学者到会.与会者认为,马克思主义并不是马克思独自一人的创造,恩格斯也作出了不可磨灭的巨大贡献.纪念恩格斯,不仅要学习恩格斯,而且要研究恩格斯的学说,超越恩格斯,发展马克思主义.会上,一些学者提出,当前,在对待马克思主义的态度问题上,必须注意防止三种倾向:一是否定,二是教条,三是曲解.把我国建设成为现代化的社会主义强国,不能忘了马克思主义的“老祖宗”,那种否定马克思主义的普遍原理,否定马克思、恩格斯的倾向是极端错误的,对此我们必须时刻保持清醒的头脑;同时,我们又必须坚决破除对马克思主义某些原则、某些本本的教条理解.“世界形势,包括科学技术的发展, 相似文献
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《兵团教育学院学报》1996,(2)
<正>捡回孩子《红楼梦》第48回,写到香菱学诗,去拜黛玉为师.黛玉收了徒弟后,便开始“授课”:“什么难事,也值得去学?不过是起、承、转、合,当中承、转是两幅对子,平声对仄声,虚的对实的,实的对虚的.若是果有奇句,边平仄虚实不对也都使得的.”讲完了.布置作业:“我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了,然后再读一百二十首老杜的七言律,次之再李清莲的七言绝句读一二百首;肚子里先有了这三个人做了底子,然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、瘐、鲍等人的一看,你又是这样一个极聪明伶俐的人,不用一年功夫,不愁不是诗翁了.” 相似文献
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《兵团教育学院学报》1994,(3)
<正>当今,在对德育的理解上有两种片面的倾向,一种是认为德育就是道德教育,或者说,德育就是道德品质教育的简称.这种理解在我国由来已久,中国古代教育家,从孔子开始就把学道传道放在教育的首位,所谓“修身”的说法,就是一种道德教育.这种纯道德教育观,抽掉了德育的政治内容,从而否定了教育的阶级性. 相似文献
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梦想搁浅了。是洞庭湖的水把他养育,是世代纯朴的民风民俗把他熏陶,是湘江大地无数志士仁人的业绩把他激励;带着朝气和理想,从一代伟人毛泽东的故乡走来,走向蓝蓝的大海,走向威武的战舰——他就是北海舰队91521部队的“优秀党员”“优秀雷达班长”“科技兴训先进个人”丁敬文。 相似文献
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卢进 《军队政工理论研究》1998,(4)
据报载,前不久俄罗斯第一副总理涅姆佐夫在一次演讲中对俄新闻界呼吁:不要谩骂自己的国家.他认为,在报刊上经常登载文章谩骂自己的国家会把投资者吓跑,从而影响俄罗斯吸引外资.他批评一些人:“在这里,谩骂自己的国家似乎成了一种勇敢的表现.要是有谁说国家的好话,就会被认为是溜须拍马.” 相似文献
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深化海军后勤保障社会化改革应注意做好三个方面的工作:一是加强领导,精心组织,整体谋划;二是因地制宜,先易后难,由点到面;三是适应市场,军地协作,平战结合。同时,要着重把好“四关”,即及时转变观念,把好“思想关”;掌握改革主动,把好“论证关”;确保公平竞争,把好“人情关”;运用经济手段,把好“合同关”。 相似文献
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《武警工程学院学报》1994,(3)
著名美学家和教育家朱光潜认为:“学问不只是读书,而读书究竟是学问的一个重要途径”,“书籍愈浩繁,而读书也就愈不易.……书多易使读者不专精.……书多易使读者迷方向.”他指出:“读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底,与其读十部无关轻重的书,不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书;与其十部书都只能泛览一遍,不如取一部书精读十遍.‘旧书不厌百四读,熟读深思子自知’,这两句诗值得每个读书人悬为座右铭.”(《谈读书》)此外,朱光潜有一条重要的读书方法,即边读书边写作.他说,做学问光读不写不行.要写就要读得认真一点.要把所读的在自己头脑里 相似文献
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随着全国“大三线建设”而起的新兴工业城市——攀枝花,在开发这个“聚宝盆”的过程中,铁道兵、工程兵和民兵突击队与成千上万的建设大军在这里艰苦奋斗,结下了生死与共的血肉感情。6O年代随建设大军来到攀枝花,现在已是攀枝花市市委书记、军分区党委第一书记的秦万祥,把这一切看在眼里,记在心上。他经常向年轻人讲;“攀枝花开发建设的实践,就是子弟兵同人民群众共同奋斗的一部创业史”。他经常提醒地方党政领导;“要为部队动真情,办实事”。他经常告诫攀枝花人民:“要平时不忘战时,改革不忘军队,发展不忘国防。”他是这样说的,也是这样做的。 相似文献
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开华 《军队政工理论研究》1996,(6)
一位干部在一次谈话中,将领导的“威信”说成是“信威”.乍听起来好似口误所致,但细细品味起来,却知是有意为之.我们的先人,凡智者或成大业者,必是以“信”得天下.唐太宗李世民之所以创“贞观之治”的盛世,与他以“信”取臣、取民有直接关系.他有句自惕自勉的箴规:“所贵者惟德行,何必要论荣贵”.就是说,一个人的荣华富贵是不必计较的,要紧的是他的德 相似文献