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冒险的大胆行动 艾森豪威尔在他的伦敦总司令部里,凝神地阅读一份陆军部标着“绝密”字样的电报。这份电报促使他作出一生事业中最严重的决定。电报的内容是:在阿尔及利亚的一批亲同盟国的法国军官建议,请艾森豪威尔将军的参谋部派遣5名军官立即到达阿尔及尔附近的约会地点,并要求带去这样的情报,即同盟国方面将何以援助他们对付轴心国的入侵。 相似文献
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一个带新兵的班长 ,用拳头“教训”了一个刺头兵 ,受到领导严厉批评。他当面认错 ,可一转眼又说 :“这种郎当兵 ,不让他疼一下 ,毛病就改不了。”可见 ,这个班长认定他打人有理。其实 ,这种“打人有理论” ,在社会上广泛存在。前些时候 ,中山市一个私营企业主 ,野蛮殴打工人 ,19名工人遭毒打 ,有的甚至致残。如此肆意侵犯公民人身安全 ,实属罪恶 ,但私企老板却亮起个“打人有理”的“护身符” ,即怀疑工人偷了厂里的东西 ,打你 ,那是应该的。至于乡长打农民 ,据说是农民欠了提留款 ,打你 ,活该。这里且不论被打的人是否偷了东西 ,是否欠了提… 相似文献
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杨振华 《兵团教育学院学报》2010,20(2):23-27
从孝德的养成看,先秦儒家认为是天经地义;颜之推则认为父母威严而慈爱是前提条件。从事亲的内容看,先秦儒家认为敬亲、顺亲更为重要,强调精神事亲;颜之推认为养亲最重要,强调物质事亲。从事君的内容看,先秦儒家重视以“心”忠君,颜之推更重视以“才”忠君。从事死的规定看,先秦儒家要求厚葬,并祭之以礼;颜之推反对厚葬之风,并且不必拘束于烦琐的祭祀之礼。 相似文献
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美军参联会在2000年发表《2020 联合构想》,将《2010联合构想》中“谋求信息优势”的目标改为“谋求决策优势”,相应的手段从“四个任何(any)”变为“五个恰当(correct)”。即从“在任何时刻、任何地点,将任何信息送到任何人手中”,改变为“在恰当的时间、恰当的地点,将恰当的信息、以恰当的形式交给恰当的接收者”,同时压制敌方谋求同样能力的企图。引起这一转变的根本,就在于美军信息系统从“网络”到“全球信息栅格”(GIG,也称“全球信息网格”)的转变。 相似文献
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刘明亮 《武警工程学院学报》2014,(3):18-21
周边外交是我国总体外交的重要组成部分。在新时期,我们应当把中国梦同周边各国人民过上美好生活的愿望、同地区发展前景对接起来,让命运共同体意识在周边国家落地生根,并致力践行“亲、诚、惠、容”的周边外交理念。“亲”就是要传承山水相连、血脉相通的传统友谊;“诚”就是要坚持重义守信、言出必行;“惠”就是要让中国的发展惠及周边,实现互利共赢;“容”就是要实现和而不同、多元共生的包容开放发展。做好周边外交工作,为实现中国梦保驾护航并搭建更加广阔的舞台,带动亚太梦和世界梦。 相似文献
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长期以来,美国国会中的一些亲台势力,一直利用各种机会插手台湾问题,一会儿是“台湾问题修正案”,一会儿是“加强台湾关系法”;刚闹完了“台湾导弹防御法案”,又上演一出接纳台湾加入TMD的“国防授权法案”,直搞得美国国会上围绕台湾问题的波澜不断。诚然,这离不开美国国会亲台 相似文献
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美军参联会在2000年发表的《2020联合构想》中,将“谋求信息优势”的目标改为“谋求决策优势”,相应的手段从“四个任何”改为“五个恰当”,即:在任何时刻、任何地点、将任何信息送到任何人手中,改为在恰当的时间、恰当的地点、将恰当的信息、以恰当的形式交给恰当的接收者,同时要压制敌方谋求同样能力的企图。引起这一转变的根本就在于从网络到网格的转变。网络是人们再熟悉不过的了,就其军事作用来讲,它基本上实现了不同信息系统的互连、互能,能够确保信息的获取、处理、传输、存储和使用的时效性,使指挥员在任何时间、任何地点都能准确掌… 相似文献
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这次完美的“偷射”让原本神秘的朝鲜显得更加难以捉摸,这个看似不起眼的小国凭借光明卫星再一次成了全世界的焦点 相似文献
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孔涛 《军队政工理论研究》2005,6(4):94
中国古代思想家老子把领导分为四种境界,即“侮之恨之”、“惧之敬之”、“亲而誉之”、“不知有之”。在现实生活中,“惧之敬之”和“亲而誉之”的领导方式较为普遍,尤其后者更是倍受推崇,但前三种领导方式都有明显的局限性,即在整个领导活动中,领导者居于领导情境的中心,被领导者处于被动和顺从的地位。而“不知有之”的领导理念则完全不同,居于领导情境中心的是被领导者,领导者只是提供服务,提供支持,提供环境,提供规则,被领导者感觉不到自己被管理,然而早已有之的领导作用却施加到自己身上。“不知有之”的领导方式就象一个强大的“磁场… 相似文献
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“军民本是一家人,根根叶叶心连心。人说母子亲又亲.这比母子还要亲十分……”感人的歌声留给人们的记忆总是深远的。这首流传至今的陕北《花鼓词》既唱出了我国军民之间水乳交融的深厚情谊.也贯穿了拥军优属、拥政爱民的光辉历程。 相似文献
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王维 《中国人民武装警察部队学院学报》2014,(9):65-68
青少年亲社会行为培养关涉一个民族、国家的未来和兴衰.青少年亲社会行为的深层次价值体现,乃是青少年对民族、国家的认同意识、忧患意识和担当意识的自觉与觉醒.对于青少年的亲社会行为培养,主要以坚持社会主义核心价值观为思想前提;以因循传统“知行合一”理论为培养的基本原则;以面向现实人生为培养的关键和落脚点,共同构建青少年的亲社会行为培养模式。 相似文献