共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
这一天的16个小时,相信会给60名特战队员留下终生难忘的记忆。而对我来说,能跟随他们走过这魔鬼演练的全过程,更让我骄傲和自豪。3月27日凌晨2时30分,紧急集合哨声响起,队员集结,每人配给1个面包、1盒150毫升罐装的牛肉罐头、1瓶矿泉水、1包压缩饼干,这些是特战队员们一天的给养供给,意味着他们要靠这些食物维持整整16小时的超极限野外体能消耗。 相似文献
2.
孙晓梅 《中国人民武装警察部队学院学报》2004,20(1):83-85
陶渊明诗文所体现的理想和追求,其生命观、价值观、审美观、道德观等,体现了他的生命哲学。这种生命哲学是中国古代文化史上追求道德完善的一种全新的道德范式,为中国古代知识分子寻找独立的人格进行了一次可贵的尝试。 相似文献
3.
4.
孙晓梅 《中国人民武装警察部队学院学报》2010,26(9):53-56
陶渊明所处的魏晋时期是人的生命意识和生命情绪全面觉醒的时期,生命成为人们关注的对象,从陶渊明的生命价值、生命真谛和生命信仰来探讨他的自然观,进而表现陶渊明对生命意识的独特解读。 相似文献
5.
废墟下《泰坦尼克号》激起生命的火花灰暗的天空,笼罩震后的千年古都——都江堰。淅淅沥沥的雨下个不停,哭泣声、呼救声回荡在这片古老的土地上。扑通一声,一对中年夫妇跪在成都市锦江区人武部三级士官潘自贵和20名民兵面前,哀求声惊醒了昼夜在大雨中连续奋战了近20个小时、蜷缩在路旁小憩的兵。我们楼下埋着人,你们能去帮我们看看吗?求救声焦急而急促。这一天是5月13日,下午4点。 相似文献
6.
7.
魏晋时期是中国文学史上极为特殊的时期。这一时期是文人生命情绪勃发与生命意识高扬的时期 ,此时期的文学可称为生命文学。魏晋士人以一种忧生叹死的自我意识去关注社会 ,体悟自然 ,表现自我 ,抒发他们心中的愤懑与惆怅 ,失意与忧伤 ,既有对人格理想、功业抱负的追求 ,又有对时光流逝、生命短暂的慨叹 ,从而形成了慷慨悲凉、哀婉忧伤的文学风格。这一时期的诗歌称得上是中国文学史上最具丰富生命内涵的诗歌 相似文献
8.
在资本逻辑的笼罩下,人的生命的总体性遭到剥蚀,生命异化的本质主要体现为劳动异化。正是因为充分认识了人的生命所处的自然界的本质,深刻把握了人的社会性存在方式,提出超越生命异化的解放之路,马克思形成了对生命的本质及其价值的内在理解。马克思对生命及其价值的内在理解首先,马克思从自然与社会的双重视角看待生命的存在方式,将有生命的个人的存在视为人类历史的第一个前提。马克思从实践层面理解自然,指出自然科学与关于人的科学的内在一体性关系,认为“第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织,以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系”。 相似文献
9.
10.
她毅然给8个月大的儿子断奶,苗条爱美的她开始暴食增肥,经受两次反应强烈的造血干细胞采集,远方一个生命被她从死神手中抢回…… 相似文献
11.
5月21日下午2点半,生命奇迹再次上演。在一名逃出工人带领下,一架海事救援直升机来到巴蜀电力金河电站引水隧洞工地,救出14名被困在此的受伤工人。其中,38岁的女伤员崔昌会独自被困在临时工棚附近。由于没有食物和水,为了不连累两名没受伤的工友,她"逼"走了他们。此后,她靠一个梨子、蚯蚓、野草和尿液维持生存。当晚11点,崔昌会躺在华西医院骨科病房的重症监护室内接受治疗。 相似文献
12.
人迹罕至的边境线,由一茬茬戍边将士用热血与青春无声地守护。他们用身躯桿卫祖国尊严,用生命诠释使命。他们的身影高高挺立,如钉子般禊入边境线,眼睛日夜警惕,刺破雨雪风霜。界碑巍然屹立,日子才能踏实安稳。戍边军人用爱和忠诚,托举起祖国灿烂的晨犧。胸膛里的火焰,锻造一颗勇敢的心,震撼无边的孤寂和高原的星辰。心存经纬,胸有丘壑。使命召唤,无惧生死。 相似文献
13.
江苏省沛县安国镇青年民兵范光磊、王萍,将自己年仅四岁的女儿硕硕的眼角膜和遗体捐献给徐州红十字会,也使硕硕那幼小的生命以爱的方式延续下去。 相似文献
14.
孔子是我国伟大的教育家,其教育思想含蕴丰富,学界极为重视,而其生命观教育对当代更具有重要意义。本文以《论语》为基本文献,揭示孔子生命观教育思想的三个层次:对于生命个体的起点来说,我们对于自己的父母要孝敬感恩;在生命的旅程中要安贫乐道,以弘扬仁义为人生目标;人生最终的追求就是要领悟天命,然后按照天命行事。当代人更应该珍惜生命,生命不仅是自己的,也是家庭与社会的。 相似文献
15.
16.
韩斌 《兵团教育学院学报》2007,17(2):20-21
课堂教学是师生生命与灵魂的一面镜子,也是教师和学生共同的生命历程,每一堂课都是师生人生中美好的记忆,都是不可重复的生命体验.具有现代观点的课堂教学,应该是由教师、文体、学生建构起来的具有生命意识的、生命与生命相互碰撞的、生命的完善与运动的过程. 相似文献
17.
18.
19.