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“马放南山”这句成语,最早见于《书·武成》。说是周文王继承兄位,东征平息诸侯之后,“仍偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。告示天下不复乘用战马了。周文王治国期,农业、手工业有了较大发展,经济较为繁荣,国家和百姓较为富足,确实有过一段太平景象。这与“马放南山”,致力于发展社会生产力不无关系。“战马推磨”是古印度的一则故事。说的是有一个国王驯养了很多战马。与之交战的邻国探知这一情况,即不战而退。国王想:敌兵已退,战马不用乘骑,可以用于劳作。日后如要打仗,把马收回即可。这样,既“令马不损”,又“有益于人”。于是下令把马分给国民。国人就都役使战马推磨。 相似文献
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中国是个崇文尚武的国家,历史上不论是帝王将相、文人雅士或平民百姓,喜马爱马的大有人在,赞马咏马的作品亦为数甚多.现当代中国首屈一指的革命家、思想家、政治家、战略家兼诗人的毛泽东也不例外,在他的军事生涯中,同战马结下了不解之缘和深厚的友谊.他不仅在马背上运筹谋划、指挥作战,而且在马背上阅读书报、吟诗作词.这里介绍的人爱惜战马的故事,仅是其中的一个片断. 相似文献
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“马神勇而剽悍,当它昂首奔跑时,你就会感到一种冲锋陷阵的威力;当它平静、温顺时,你就会感到充满一种仁爱的精神;当它暴烈的时候,那种激情的张力会让人心潮澎湃。其实,马与人类、特别是与军人有一种天然的接近,这也是战马曾在人类历史上发挥过重要作用的原因”一边听着赵文元先生的感慨,一边欣赏着他的《文元画马——赵文元画马专辑》,对于画家笔下那栩栩如生、万马奔腾的战马图,笔者受到了强烈的震撼:这才是赛马风采、骏马神韵、龙马精神!赵文元为什么能够对马有着那样深刻的艺术把握?他笔下的马为什么能够在中国的美术界独树一帜?他走出… 相似文献
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你一定对于拍影视剧感兴趣,一般演员倒没什么,那些动物演员足怎么控制的呢?尤其是用量巨大的马,那些战马还要冲锋陷阵,更是要选取优良品种,受过严格训练。天于这些“马演员”,你知道多少呢? 相似文献
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生活在草原的老人依然记得这样的情景:数万匹战马,奔腾如海洋,方圆数百公里的草原上都是人马营地,锃亮的马刀高高举起时,如草原上竖起一片白色森林。有一位老骑兵说过:在边关,马离不开人,人也离不开马。 相似文献
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671RTM型潜艇采用了大量的新式装备,包括奥凯昂普利波尔海洋测量器具中央研究所设计的探测距离达250千米的“斯卡特”KS型声呐、亚吉姆托科学产业联合体设计的“梅德维迪萨”型综合导航系统、阿加特科学产业联合体的“奥姆尼布斯”型综合战斗情报指挥系统、“莫尔尼亚”L型自动通信系统以及“图纳米”B 型卫星通信系统等。 相似文献
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我看见庞大的雁群掠过战争秋天的平台上无数炊烟无数双草鞋在讲述一个关于二万五千里征程的神话正如那些温暖的渔火在这石头的块垒中穿越我听见最初的一丝激情在高高的天幕下悼念那些为圣战远征的部落没有谁以眼睛说话因为心灵之窗像春天在沿着植物的血脉行走远去的足音惊醒美好的梦肩膀上昔日的伤口因靠近墓碑而更加剧痛难挡那些用血和弹壳换来的草鞋奔向了何处十月的南方战马啼着号音啼着阵地古老而健壮野花鲜艳又孤寂我的那双草鞋久久地再没有穿过我的那匹战马早早地退役换了装不竭的流云在水湄间与野草一起疯长我开始以矗立的姿势去思考… 相似文献
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