论墨子的“救守”思想

墨子是春秋战国之际极为重要的思想家、哲学家、科学家和军事家,其军事思想与孙子兵法恰成为古代军事思想的双璧;即使他与兵圣孙子相比亦毫不逊色。陈雪良先生说：“《墨子》中守御各篇,是中国古代讨论积极防御的经典之作。它根《孙子兵法》恰成古代军事学说中的双璧,...     

钢铁长城“守关人”

吴民礼,一位普通的乡镇武装部长。23年来,凭着对国防事业的无比忠诚和热爱,始终把输送合格兵员作为自己的职责和使命,努力当好“守关人”。共为部队输送兵员424人,[第一段]     

“龙口”守水人

转眼间,李清海和侯绍琴夫妇在荒郊野外已厮守15个年头了。在这原始而荒凉的地方,他们厮守着一条河流,厮守着一种难以割合的情感……     

“南沙守礁王”

“南沙守礁王”毕振刚在共和国距离太阳最近的南沙礁盘上,火热、荒凉……海上一涨潮,礁盘都被淹没在海水中,无影无踪;退潮后,也只有几块礁石露出水涧,在浩瀚无垠的海面上若隐若现。然而,自从礁上建起了国际海洋观测站,一批批战士就来到这里战风斗浪、艰苦创业,先...     

得失“守衡”律

凡事有一“得”就有一“失”。尽管在某件事物中 ,“得”与“失”不尽平衡 ,有时“失”大于“得” ,有时“得”大于“失”。综合起来比较 ,其总量是“守衡”的。“得”与“失”有着不同的表现形态和性质 ,有有形的 ,也有无形的 ;有物质的 ,也有精神的。有形的“得” ,可能换来无形的“失” ;物质的“失” ,也可能伴随精神的“得”。某人采取抬高自己 ,贬低他人的方式 ,竞争某个领导岗位 ,达到了目的 ,“得”到了比较优厚的物质待遇 ;但他却因此“失”去了人格 ,特别是手段暴露后 ,继而“失”去了威信 ,“失”去了同事、朋友对他的信任和友谊…     

军演救不了“台独”

“汉光”演习是目前台军层次最高、规模最大、课目设置最齐全、合成度最高的年度例行性演习。自1984年以来，每年举行一次，今年已经是第23次了。但与以往在台湾本岛的5个战区或战区接合部按年度轮流进行不同，今年的“汉光23号”军事演习，以“实弹、实装”的方式，在5个战区同时展开。这也使得“汉光23号”成为台湾历史上最大规模的联合军事演习，平均每6名台湾现役军人就有一名要投入这场演习，总共要有28万之众进行“总动员”。     

救灾勿忘救“愈”

关注“5·12”大地震的人们将永远不会忘记这一幕,5月13日夜晚,温家宝总理在绵阳九州体育馆看望受灾群众时叮嘱12岁的羌族孩子刘小桦：“你们幸存活下来,就要好好地活下去。”然而刘小桦并没有中断哭泣,卫生部一位心理专家试图对她进行心理治疗,却以失败告终。这位专家不禁感叹：“这是我工作30多年来遇到的最为艰巨的心理治疗,灾难对孩子心灵的创伤超出想象。”     

“战力保存”难救“台独”

当前,台军把"战力保存"作为"应急作战"的"首要"指导原则,认为,只有"先具有经得起挨打的能力",才能在防卫作战中"保持战力",避免在遭受突然打击后丧失还手之力。为此.台军制定有详细的兵力分散部署计划和应变措施,设想在进入"应急战备"阶段.各机场、港口、导弹阵地、通讯中心等,采取机     

传播学视野下墨子教育思想的推行

墨子在推行自己的思想时,采用的形式多种多样,已经初具传播学的素养。本文试图从传播者、受传者、讯息、传播手段等方面来阐述墨子教育思想的推行。墨子及其弟子组成的墨家学团是直接传播者。其受传者为天下之民。其传播的讯息包括道德教育与技能教育。其传播手段包括组织传播、群体传播、人际传播,墨家学团跟随墨子聚众讲学、游说奔走,该团体进行的即为组织传播;墨子重视学校教育,且经常聚众讲学,这种对群体的传播方式使得有群体目标的受众比较容易接受教育;另外,墨子及其弟子采用劝教、游说、论辩等形式进行的人际之间的传播,也使墨子的教育思想得到了推行。     

守着“火山口”的兵

地雷爆破器材易燃易爆,稍不注意随时就会引发爆炸的危险。在苏州郊外的一座山上,常年驻守着南京军区驻沪某仓库苏州分库的11名官兵,担负着这些器材的保管与收发任务,他们也因此被誉为守着“火山口”的兵。     

探访雪山“守房人”

在驻藏某部边防连有两个兵,几年如一日,一直担负着守护旧营房的任务。据该连指导员杨勇告诉笔者,旧营房是以前一个老部队搬迁后留下的十多幢空荡荡的房子,距离现在营区有7公里山路,中间要翻三     

得失总合“守衡律”

胡锦涛总书记提出的“八荣八辱”,概括精辟,隽语深邃,包括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,涵盖了道德观、价值观、人生观的基本内容。本文是笔者在学习领会中关于做人处世的一得之功、一孔之见。自然界有能量守衡、动量守衡等定律,人生世事也大体如此。天地之间有杆秤,冥冥中有体现辩证法的守衡规律在支配:物极必反,盛极必衰,乐极生哀,否极泰来,此失彼得,彼得此失,“失之东隅,收之桑榆”,“塞翁失马,安知非福?”人难完美,缺憾相随,中庸道深,物趋平衡,顺其自然,随遇而安。吃亏是福,知足常乐,浓处味短,淡中趣长,“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年”。具体说来有以下十条:     

俄欲死守“势力孤岛”

维护巨大的军售利益。中东地区是俄制武器的主要销售地,叙利亚更是俄制武器的重要客户。尽管叙利业至今已欠俄130亿美元的武器款,但俄近年来仍与叙签订了约40亿美元的军售合同,仪2010年叙就购买了7亿美元俄制武器,这对于近年来迫于两方压力接连失去伊拉克、利比亚,伊朗市场,年均对外军售仅约百亿荚元的俄罗斯来讲,是一笔不菲的收入。     

爱情“上甘岭”一守50载

＂我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老,直到我们老得哪儿也去不了,你还依然把我当成手心里的宝……＂这首柔美动人的歌曲曾经感动了很多人。抗美援朝老战士、二等功臣徐根扬在生活中不会唱歌,但却用自己半个世纪的痴情与坚守,给这首经典情歌写下了最生动的诠释——60年前,他慷慨赴朝参战,在上甘岭用最后一颗＂光荣弹＂炸死3名敌人,荣立二等战功;半个世纪以来,     

合江“6·22”大营救

四川合江“6.22”特大翻船事故发生后,沿江1000余名民兵迅速投入紧急大营救。在这场生死大营救中,第一位挺身救人的是落水民兵,最先到达出事现场的救援队伍是民兵应急分队,最后一个撤离救援地域的是民兵搜寻打捞队——     

“兵嫂”摘肾救丈夫

献肾救母的山东好汉田世国,曾被中央电视台列为“2004年感动中国十大新闻人物”的候选人。如今,在后备军队伍里,一个优秀女民兵摘肾救丈夫的故事,再次让人们为和谐社会所需的这种大爱与亲情所感动。儿子生命之舟即将颠覆,两老人当街抱头痛哭     

“黑队”和他的守山兵

在江西东部山区,有一座山叫神女峰。山下有一偏僻的小山村。小山村里驻守着"黑队"和一群年轻的兵。电视台记者到这里来采访,临走时扔下一句话,说这里"山都感到寂寞,鸟都感到孤独"。5年前,我因为有采访任务,曾两次到过那里。在那个小山村里,我熟悉了被兵们亲切地称为"黑队"的徐家宝。那时,徐家宝是那山旮旯里最大的官儿。