测测你的性格倾向

每个人在与人交往中,都会有不同的表现, 这些表现往往反映出一个人的性格倾向和类 型,不妨回答下面的问题,认识一下自己。请 对下列问题作出“是”或“否”的选择:     

简论集体领导中的从众心理

集体领导中的从众心理,是指在集体领导过程中,个人由于受明显或内隐的压力,而在观点和行为上努力与多数成员或权威成员保持一致的心理倾向。这种心理倾向,会给集体领导带来一些不容忽视的负面效应,应当引起我们的重视。淡化集体领导意识。受从众心理支配,少数成员在对自己神圣责任、民主权利和不同意见放弃的同时,实际上也就已经把自己置于集体领导之“外”,使自己成为集体领导的“陪衬”。这样,久而久之,他们就会在不知不觉中把自己定位于“观察员”、“旁听者”和“举举手”的位置上,进而淡忘自己的权利和责任,消蚀自己参与集…     

强化党员的先锋队意识

中国共产党是中国工人阶级的先锋队,这种先进性不仅反映在党的纲领、奋斗目标之中,而且也体现在每个党员的行动上。党员能否保持先进性,直接关系到党的性质和党的战斗力。在发展社会主义市场经济的新形势下,多数党员能牢记使命,堪称广大群众的“一面旗帜”,但也确有...     

红军“长征精神”研究

1936年10月,中国工农红军第一、二、四方面军在甘肃会宁、静宁地区会师,历时两年的伟大长征以我们胜利、敌人失败而告结束。长征,作为一部红军用火与血写成的历史纪录,其本身不仅饱含着红军英雄们在饥寒交迫且数十万国民党军围追堵截的困境下,爬山涉水、斩关夺隘所经受的苦难和表现出的威猛,而且还深深地体现出了一种“长征精神”。红军“长征精神”表现在许多方面但主要的是实事求是的精神,坚定信念、奋勇拼搏的精神,顾全大局的精神等。这种“长征精神”从根本上体现了党和红军的本质特征,只是在红军长征特殊背景下表现得更鲜明、…     

深化国防后勤改革 建立军民兼容大后勤保障体系——军民兼容大后勤研讨会综述

军民兼容大后勤建设问题,是近年来军事后勤理论与政策研究方面的一个热点问题。为了深化对这一问题的探讨,为当前的改革服务,由全国后勤管理研究会和解放军后勤指挥学院学术研究部共同组织的“军民兼容大后勤研讨会”于9月3日至9月5日在北戴河举行。参加研讨会的有国家机关有关部委的领导和军队领导机关、院校、科研单位的领导、专家学者以及新闻单位的有关人士共30余人。由于准备充分,主题明确、组织严密,会议达到了预期目的。其成果主要体现在以下五个方面。     

对官兵“接受倾向”的研究

在思想政治工作中,接受动力机制是一个极其重要的课题,它决定着官兵在接受过程中的积极性、选择性以及接受量的大小、转化质的优劣和接受方式、方法等。事实上,官兵的许多比较牢固的思想观点和行为习惯,包括世界观、人生观、价值观等都是动力机制的组合群,它们集中表现为官兵接受过程中的“接受倾向”。一、官兵“接受倾向”的界定广大官兵都是具有一定个性的人,表现在接受过程中,其心理活动过程的一般规律性,在每个人身上具有个别特点。当这种特点以某种机能系统或结构的形式在官兵身上固定下来时,便具有经常稳定的性质。而这种带…     

谈抓典型

(一 )真实地突出典型的时代性。一个典型只能从一个或几个方面表现出其先进性 ,或具有自己的独到之处 ,或做出了突出成绩 ,而绝不可能是十全十美、白璧无瑕。因此 ,在树立和使用典型时 ,要注意反映时代的精神风貌和特点。不但要把典型放在一个能发挥他们智慧和才干的位置上 ,而且要把他们放在时代的大背景下 ,看其是否符合当前的政治形势 ,是否在全局范围有推广价值 ,是否经得住时间和实践的检验。只有这样 ,才能使其与部队建设的要求相适应 ,使典型看清自己与部队建设要求的差距 ,想方设法跟上时代的步伐 ,同时达到“一花引来百花开” ,引…     

中国古代军事文化观念对世界和平的意义

本文首先从“军事文化”概念的定义分析入手 ,为军事文化研究确立了可供操作的前提。从中国古代军事文化的普遍性出发 ,引出春秋战国与当代世界的国际关系性质的比较分析 ,得出两者在国际政治方面的五个共同特征 ,进而指出 :先秦诸子军事文化观念与当今体现在国际政治领域的西方军事文化观念有惊人的相似之处 ,如西方国家以“人权高于主权”进行军事干预 ,为自己的霸权主义服务 ,与春秋战国时期以“攻其国 ,爱其民 ,攻之可也”为借口的“假仁以霸”情形完全一致。国际反霸权主义的思想同孟子的反霸权思想本质上相同。作者认为 :由于最初的地理原因 ,“封闭型文明”比“开放型文明”更早完成“暴力建立秩序”的历史过程 ,因而也就较早地出现制约暴力的和平主义因素。中国古代属于“封闭型大河流域灌溉型农业文明” ,因而较早地产生了具有浓厚人道主义关怀与和平主义倾向的军事思想 ,而渗透着东方古典人道关怀与和平主义的“慎战”、“不战而胜”等战争观念为当代西方所接纳和推崇 ,表明西方文明正在摆脱与生俱来的崇尚暴力的传统 ,在战争观的进步上 ,正在接近中国古典文明时期的水平。究其原因 ,在于春秋战国的社会与当代国际社会某些性质相似。作者认为这一现象既可以看成西方文明或当代世界文明已经在     

先查查自己的“离心倾向”

人武部移交地方后,常常听到一些在省军区、军分区工作的同志说:在人武下部中有一种“离心倾向”,疏远军事机关,光靠地方一头。我认为出现这种倾向的原因是多种多样的,其中原因之一就是我们自己有了“离心     

“酒绿灯红”现象对军队建设的影响

酒绿灯红的现象,是当前我国社会生活中的一种十分复杂的社会文化现象.它的产生和出现,既反映出了我国经济飞速发展的一面,又反映了我国经济生活中的某种“过热”、某种虚假的甚至是畸形的“繁荣”;既反映了人民生活水平的普遍提高,又反映了我国在收入分配领域内出现的某种失衡;既反映了我国社会生活走向现代化的一面,也折射出了在这一过程中所出现某些消极的、不健康的现象甚至是丑恶的现象.我们所说的“酒绿灯红”,主要是指的当前我国社会生活中的一种花天酒地、奢侈腐化的现象,一种纵情声色、耽于享乐的现象,一种严重脱离我国国情的虚假的、畸形的“繁荣”的现象.如果说奢侈腐化之风在一切社会都不可取、不可长的话,“酒绿灯红”在我国更有着特殊的危害性.第一,它严重脱离我国国情.我国人口多,底子薄,现在还是一个不发达的国家,还     

"用自己的话讲"

:“用自己的话讲” ,不仅在于这种方式的“讲话”体现出一种领导艺术 ,也是对那些“八股”式“讲话”的一种挑战和改革。勿庸讳言 ,过去和现在 ,在不少单位的不少大大小小的会议上 ,领导讲话多是照本宣科 ,像语文老师读课文一样 ,一字不差地“读”下去。整个会场领导讲得辛苦 ,口干舌燥 ,而与会人员听得艰难 ,昏昏欲睡。“用自己的话讲” ,容易使受众与讲话者产生“共鸣” ,加深对讲话的理解 ,增强贯彻落实的主动性和自觉性 ;同时 ,也对讲话者提出了更高的要求 ,有利于促进领导工作作风更加务实和勤奋 ,这是一个实事求是精神的体现。一个领…     

王船山哲学的一对基本范畴——“化理而诚天”

王夫之(一六一九年至一六九二年)字而农,号姜斋,湖南衡阳人。明亡,清兵南下,与“匡社”学友在衡山举兵抗清,失败后,避居瑶人山区,潜研《易》与《春秋》。晚年隐居衡阳石船山讲学,著述百余种,世称船山先生。 王船山学术渊博,于各家学说无所不窥,哲学上继承北宋张载(横渠)的哲学系统,结合自己的生活体识,以高度的理论思维,在明清之际把传统儒学中的唯物主义系统发展到最高峰。本文所阐述的是船山哲学中“天”与“理”或“气”与“理”这一对基本的哲学范畴。     

昂扬的精神状态是我军特有的政治优势

精神状态,就一个人而言,是个人思想境界、品德情操等的外在表现.就某一阶级或团体(群体)而言,是阶级本质、思想境界的外化.江主席提出的要“有一种昂扬的精神状态”,就是一种既体现中华民族生生不已、自强不息的伟大精神,又集中反映了革命军人朝气蓬勃、奋发有为的精神状态.这种昂扬的精神状态,是社会主义意识形态和时代特征的具体反映,是无产阶级革命军队及其组成人员科学的世界观、人生观、价值观及思想境界的外在反映.同时,也是我们人民军队所特有的政治优势.     

《孙子》著录考

传本《孙子》十三篇当为《汉书·艺文志·诸子略》所著录的“《孙子》十六篇”,而非《汉志·兵书略》所著录的“《吴孙子兵法》八十二篇”。“三”与“六”之差异,实际是古籍传抄过程中形近而误所致。后人受汉代学术分类所拘,往往先入为主地对联孙子》有了“兵书”之类的判断,故而习惯于在《兵书略》寻找《孙子》,而对著录《诸子略》的《孙子》察之不深。     

在实践中拓展“三个代表”

学习贯彻党的十六大精神和“三个代表”重要思想,是部队基层政治建设的一项长期工作。在贯彻落实中,应注意克服三种思想倾向。克服简单对号的思想。有的基层领导存在着简单化倾向,认为自己的某项工作出彩了,在某个方面有专长,就是“三个代表”中的某一个“代表”了;甚至认为“三个代表”是个“筐”,什么都能往里装。这种理解和做法显然是肤浅片面和错个代表”重要思想,使“三个代表”真正进入工作、进入官兵思想,体现到基层的全面发展、全面进步上。克服浮在表面的思想。有些基层单位组织官兵学习“三个代表”,仍局限于“记住”、“背会”一…     

选拔考核干部要防止三种倾向

知人才能善任,误识就会误任。搞好干部的选拔考核工作,应注重防止三种倾向。一、注重全面实绩,防止“一俊遮百丑”的倾向。实绩是干部德才素质的综合反映和“物化”表现,它把干部的内在素质转换成了看得见、摸得着的客观存在,为正确识别和评价干部提供了客观依据。     

靠正确判断把握官兵思想脉膊

政工干部只有具有准确而高超的分析判断能力,才能洞悉广大官兵心灵的秘密,及时地把握其思想的脉搏。现实生活中,官兵的言语、行为、神情、嗜好等行为方式往往直接或间接反映着本人的真实心理状态,我们应善于对其加以观察、辨别、分析,作出正确的判断,从而把经常性的思想工作做在前面,提高其有效性。 一、言语判断——“闻其言而知其人” 首先我们应善于根据官兵的言语内容来判断其心理状态。一个人的言语往往直接反映着他的个性特征和心理状态,最常见的现象是,自己需要什么就说什么,自己想什么就讲出来,这是一种对自己心理的直接流露,而有些言语内容却包含着另外的意义或代表着谈话人的个性特征,这需要经过分析才能把握。比如常常以自己为中心话题的人往往具有较强的自我意识,一般有很强的表现欲;相反,常以别人为谈话内容的人则表现出对他人的重视或想支配他人。在现实中,还有些官兵的谈话具有很大的隐藏性,例如有些官兵为琢磨领导对自己或他人以及某事的看     

学员教育不能满足于“管住”

学员管理是院校最大量、最直接的管理 ,其管理水平的高低直接反映出一个院校的管理水平 ,影响到人才培养的质量。从当前的情况看 ,“管住”的问题基本能解决 ,但“管好”的问题还远没有解决好。“管住”与“管好”是两个不同的概念 ,二者不仅体现在量的不同 ,更主要反映在质的差异。实现“管住”向“管好”的转变 ,要做的工作很多 ,主要应处理好以下四个关系。　　一、正确处理好“眼前”与“长远”的关系 ,努力打牢管理工作的基础　　军校作为部队人才培养的基地 ,管理工作必须为人才培养质量服务。在现实工作中 ,一些同志对上级的文件片面…     

军人“特种包装”趣谈

“人体包装”是社会时尚的一种表现。作为军人的“人体包装”,除了要具有御寒和美饰作用外,更重要的功能是战场防护和伪装。它既能反映军人的仪容风度,又能反映一个国家的国威、军威,同时也体现了一个国家的科技、     

浅析法家军事思想

在先秦诸子中,儒家、道家、墨家的军事思想,从根本上说,都渗透着人本主义的精神,都以“非战”和“反战”为自己对战争的基本立场和态度。与儒、道、墨截然不同的是法家的军事思想:执著的功利原则,崇尚实践、菲薄空谈的特色,既“主战”又“慎战”。