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从“慰安妇未定论”到“军国主义请便论”,从炮制所谓“火控雷达照射”到欢庆“出云号”准航母下水,从谋求修宪到加速强权,从无端指责中国划设东海防空识别区到靖国“拜鬼”引起四邻不安, 相似文献
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方培元 《军事经济学院学报》1998,(3)
人是生产力诸要素中最活跃的因素,把人作为军队财务管理的出发点和归宿点,是新形势下强化军队财务管理,实现管理科学化的基本要求。军队财务管理应逐步实现由重“管”到重“理”、从重“物”到重“人”、从重“考核、评比”到重“需求、激励”的转变。 相似文献
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来自大洋的“魅影危机”在失去了苏联这样的强大对手后,美国海军对其原来的作战方针和军事战略进行了调整,提出了“由海到陆”的全球军事战略转移。在此基础之上,美国海军又逐渐将其提升到军事转型的高度,演变发展成为美军在21世纪的“全球作战概念”。“由海到陆”的内涵也“丰满”了起来,“从海上到陆地前沿”、“全面发展对陆攻击武器系统及其作战战术”、“海上基地”、“海上打击”、“濒海作战之战略与战术”、“网络中心战”等等此起彼伏,层出不穷。为了实现“全球作战概念”的军事转型,美国海军将“前沿军事存在”定位在濒海作战的决定性打击。 相似文献
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从三国时期的“空城计”,到二战时期的“圣诞卡”,再到20世纪80年代末的“摇滚乐”……围绕着“动心”、“憾心”、“焦心”,上演了一幕幕惊心动魄而又异彩纷呈的“攻心”大战。如今,随着高新技术的飞速发展,“攻心”大战将变得更加迷离而惊险,甚至有人预言:真正的“心战核时代”到来的日子已不久远。 相似文献
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沈珏敏 《武警工程学院学报》2009,(3):63-65
在中国,“孝”这个词,早已深入到每个人的骨髓之中。小到黄口小儿,大到耄耋老者,人人都知道要“孝”。可以说,“孝”已经深入到了我们的国民性之中。至于什么是“孝”,先秦儒家学说中“孝”的内容是什么,是本文讨论的重点。一言以蔽之,所谓“孝悌”,就是对父母的赡养尊敬和对兄长的敬爱之情。本文将以《论语》和《孝经》为主要对象进行论述。 相似文献
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王力波 《军队政工理论研究》2013,14(4)
“精讲、多练、互动”是基于任职教育对象特点、培训目标、学制长短、应用型能力培养等实施的,在教学实践中贯彻这一理念和要求,要突破“满堂灌”、“注入式”授课模式,把“精讲”贯彻到人才培养方案和课堂教学中;改变“重讲轻练”模式,把“多练”贯彻到实践性教学各个环节;摒弃“独角戏”、“一言堂”授课方法,把“互动”贯彻到案例式、问题式、启发式、辩论式、研讨式教学中. 相似文献
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重庆市万盛区人武部从欠账20多万元到节余30多万元,从“紧日子”到“好日子”,他们靠的什么?部长齐应欣说: “靠艰苦创业。” 相似文献
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北京奥运会开幕式,让世界为之动容。从开场2008名乐手击缶而歌里的礼仪乐章。到人体挥舞而成的中国水墨画里蕴含的简淡神韵,再到2008名太极演员一同演译“天人合一”的博大意境,开幕式在一场华美的视觉“盛宴”之外,无处不体现着中国儒家思想包含的精神内核——“和”。两千年前的篆体“和”字,演变到今天的楷体“和”字,两千年前孔孟言传身教的“和为贵”,传承至今天倡导的“和谐”,一脉相传的是中华民族“四海之内皆兄弟”的情怀与胸襟。兼收并蕴,有容乃大。 相似文献
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从“一言堂”到“群言堂”田春明改革开放给我们国家带来了蓬勃生机,市场经济的迅猛发展使中国社会正在经历着空前深刻的变化,其中有一个方面就是从“一言堂”到“群言堂”的可喜变化。“一言堂”曾经给中国人民带来多么深重的灾难,这已是尽人皆知的了,但要改变这种状... 相似文献
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论和合文化与和合管理——基于东方管理“人为”观的探索 总被引:1,自引:0,他引:1
黄智丰 《兵团教育学院学报》2009,19(3):43-47
中国的“和合”文化历史非常悠久,有着鲜明的民族特色和丰富的文化内涵。“和合”在管理学上的要义是:“和”与“合”的联用构成了一个充满哲理性、辩证性的概念,表示了身心和谐、和睦相处、合作致胜的管理理念和管理方式。基于东方管理“人为为人”精髓,本文提出了由“己身和合”到“群己和合”再到“组织和合”的和合管理。 相似文献