共查询到20条相似文献,搜索用时 140 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
李晓红 《武警工程学院学报》2005,21(5):59-62
诗不依存于客体,是主体为自身而存在的美,是一种主体心灵的自由的美,情感的美、理想的美、想象的美,被称为诗的“自由关”(纯美)。主体的自由在于主体自身心灵超越功能的发挥。把诗的主体为实现自由而进行的心灵超越分为如下三层——超物。超世,超我。只要做到诗的主体的超物、超世、超我。就会实现诗的象征性的自由。 相似文献
6.
7.
8.
9.
10.
在新兵连,我最渴望的就是会操。梦想在上千人的会操方队里,我一下子像一颗闪闪发光的珍珠忽然间跳出来,让首长们说这个兵不错,这个兵可以干一番大事业,然后在一片欣赏声中当上班长、排长, 甚至当上连长、营长、团长、师长、军长。可是天公故意捉弄于我。经过好多天的摸爬滚打,眼看着会操马上就要到了,我把军装洗得干干净净的,又用盛满开水的军用缸子把军装一片片地熨平,领花、帽徽当然也不放过,一点点地用湿棉球拭净, 然后,眼巴巴地等着那一幸福的时刻了。就在我们班整装待发奔赴会操中心时,我听到了班长的一句话,不,是一句不容置疑的命令:12号,别参加会操,反正你上去也是给班里抹黑。 相似文献
11.
上个世纪20年代,黎巴嫩诗人纪伯伦在开罗《新月》杂志发表了一篇散文诗《你们有你们的黎巴嫩,我有我的黎巴嫩》,一℃可成,淋漓尽致地抒发了作者爱国主义的情怀以及对民族觉醒和进步的翘企渴盼。“你们有你们的黎巴嫩及其难题,我有我的黎巴嫩及其瑰丽”;“你们的黎巴嫩是一位手捋胡须、蹙额皱眉、唯能自怜的朽躯,我的黎巴嫩是耸立如塔、微笑似晨、念人如己的青年。”纪伯伦以战士般的冷峻、强烈对比的手法.画出了两个迥然有别的家国形象。他所厌恶的黎巴嫩是解不开的“政治死结”,是“宗教领袖、军队司令的棋盘”,是“形形色色的教派和政党”,是无休止的“谎言”和“论辩”,是垂暮般的暮年老朽。而他心目中的黎巴嫩,则是“悠远的思想…‘炽热的情感…‘黑鹂的鸣啭”,是“朴素而袒露的真理”,是“攀登岩石、追逐溪流”的青春少年。 相似文献
12.
13.
14.
15.
16.
徐维 《武警工程学院学报》2010,(5):77-78
《采薇》诗成功地塑造了一些意象,将主观之“意”和客观之“象”完美地结合在一起,成为千古不朽的意境,蕴涵着独特的时代情感,具有丰富深刻的文化内涵,流露出一定的军事思想倾向。 相似文献
17.
这是革命先烈车耀先同志所写的《自誓诗》中的名句。后土:指大地,这里可作祖国解。神州:指中国。全句大意是:我愿把自己的一腔热血奉献给祖国,来换取神州大地革命战争的胜利。 相似文献
18.
19.