“让心中的杨为民走上舞台”——话剧《杨为民》编剧、导演、演员一席谈

杨伟民是北京航空航天大学可靠性工程系主任,我国无人驾驶飞机总设计师和可靠性工程的奠基人,为我国军事装备的研制做出了巨大的贡献,去年1月去世。同年7月,北京《支部生活》杂志刊登了反映杨为民忠诚实践“三个代表”重要思想,为国防事业呕心沥血、鞠躬尽瘁感人事迹的长篇通讯《杨为民的人生透视》。今年3月,杂志社决定把杨为民的事迹创作成艺术作品,搬上舞台,为广大共产党员学习贯彻“三个代表”重要思想,保持共产党员先进性提供一个生动形象的典范。中共北京市委常委、市委宣传部部长蔡赴朝对杂志社总编辑刘陈德同志完成了《杨为民》剧本创作给予肯定。来自北京人民艺术剧院的11名演职人员立即投入排练,20多天后,全剧闪亮登场。     

再见啦，大戈壁

潺潺流动的溪水啊,请你慢些流淌;喳喳呜叫的山雀呀,请你轻些歌唱,请别吵醒我们厂那些长眠于巍巍青山中的英灵。 我厂的后山上有96座坟茔。那里.蕴涵了感人肺腑的故事。 20世纪60年代,来自五湖四海的他们,风华正茂,朝气蓬勃,     

难得的“无礼”

中华民族素称礼仪之邦。讲礼、守节自然也成了人们道德的规范,行为的准则。在日常生活中如果对长辈、对领导有了无礼言行,就会被指责为缺乏教养,目无尊长。然而,有时为了国家民族的尊严和利益,倒是应该敢于对上“无礼”。中国古代就有一个敢于对皇帝“无礼”而最终得到重用的故事。公元１５８年,匈奴侵犯中原,汉文帝接到边防告急文书,即命将军周亚夫等三人各率一军分驻细柳、霸上和棘门,成鼎足之势,守卫长安。汉文帝为鼓舞将士斗志,亲率文武大臣巡营慰劳。当他来到细柳,只见军营旌旗猎猎,士兵各持兵器,严阵以待。汉文帝车队来…     

把握春天

冬日的萧条逐渐远去,春天已悄悄地向我们走来。 春天是一曲激越的歌,春天是一幅辉煌的画,春天是一首清丽的诗。 当你的血脉里流淌着美好的理想,当你的心头萌动着成功的欲望,请好好把握春天。 把握春天,才会有夏的热烈;把握春天,才会有秋的成熟;把握春天,才会有冬的希望。     

《孙子兵法·形篇》中的“先胜”思想

《孙子兵法·形篇》中强调通过积极的战争准备、充分的了解对手 ,通过集中优势兵力、避强击弱、争取战场主动、制造和扩大敌人的错误等方法 ,使自己处于“胜兵先胜而后求战”的“先胜”的地位 ,并能最终达到“自保而全胜”的目的。     

有钱时，天天送你玫瑰花

今天是妻的生日,只能找个时间在电话里问候了。回首与妻共同走过的日子,多少个情人节,多少个妻的生日,我没有送过一件礼物给她,哪怕是一支玫瑰花。那一年一次偶然的机会,我与妻相识了。当时我是一名穷得叮当响的“大头兵”,妻则是一家国企中月薪逾千元的职员。经过一定阶段的严格考核,因我品行忠实,做事雷厉风行,对待生活满怀热情,最终妻忽略了我一穷二白的现实背景,毅然决定将一生托付与我。结婚时,为了照顾我这个头号穷光蛋,妻克服了现代女孩婚嫁铺张的攀比之风,答应我婚事一切从简。而后我们寄居在岳父母家中。当我因此而感到自责时,妻却…     

《古田会议决议》对军队党的建设的开创性历史贡献

90年前,中国共产党红军第4军第九次代表大会通过的决议案即《古田会议决议》,全面系统总结了红军创建初期党的建设的基本经验及教训,第一次比较完整地提出了关于人民军队党的建设的基本思想,集中体现在坚持党对红军的绝对领导和加强红军党的政治、思想、组织、制度、作风和纪律建设各方面,是党的建设的纲领性文件,在人民军队党的建设发展史上具有奠基性里程碑意义。《决议》开创的思想建党、政治建军的原则,是加强人民军队党的领导和党的建设的基本依据和根本遵循。     

从《中导条约》的失效看未来国际军控走向

《美苏消除两国中程导弹和中短程导弹条约》的失效重创了本就脆弱的国际军控体系,对美俄战略稳定和全球军事安全带来消极影响,国际军控合作和全球军事安全迫切需要重构新的军控体系。本文立足当前国际军控现状,在分析美俄“退约”背后各方战略考量及国际军控面临的挑战,如“美国优先”理念下的霸权主义和单边主义、国际军控体系自身的脆弱性和局限性和新军事革命给全球安全增添新的变量的基础上,提出了“构建人类命运共同体”理念凝聚全球安全共识、以大国责任和义务为基础构建多层次军控体系和以多边军控体系循序推进国际军控进程等措施和建议,以期为推动国际军控合作,建立更为公平、合理、有效的国际军控体系做出贡献。     

"感通"情意敦和《诗》教 ——以《论语》为本

孔子非常重视《诗经》的教化作用,《诗》教乃是浸润着情意、感通于物我之间的人生艺术.《诗》教之价值在于敦情和意,感发人之意义生命,使人内尽其性、外与物合,将《诗》作为获取功名利禄、推行礼乐教化的工具和手段就流为末用.而《诗》之"情意"机制本于"感通"之道,《诗》"可以兴,可以观,可以群,可以怨",无不浸润着人与人之间共通的感情.具体《诗》教的阶段,孔子在《论语》中两次提到"始可与言《诗》",则修养其心,明"诚"之道,始能学《诗》.