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191.
周珂  韩佳佳 《国防》2014,(4):8-10
价值自信是指一个人或群体对自身的价值及所形成的价值观、价值观体系的充分肯定和高度评价,它以价值自省和价值认同为前提和基础,是形成价值自觉和外化为价值实践的精神动力,是价值观形成过程的关键环节。青年官兵的价值自信,主要是指青年官兵对军人的价值和军人核心价值观的高度自信和充分肯定,反映了当下青年官兵对当代革命军人核心价值观的认同程度与选择定力,是深入持久培育当代革命军人核心价值观最根本的精神动力。青年官兵正处在价值观形成的关键时期,在深化改革开放的社会环境下,面对"普世价值论"、"物质至上"、唯"金钱论"等社会多元价值观和意识形态的影响,树立当代青年官兵高度的价值自信显得尤为重要。  相似文献   
192.
因为爱你     
正爱情,一个浪漫而温暖的词语,幸福了对对相爱的人,系紧了颗颗跳动的心。而茫茫大漠深处的爱情,比寻常的爱情少了花前月下的甜蜜,却多了无怨无悔的牺牲,少了朝夕相处的浪漫,却多了一份沉甸甸的荣誉和担当!军嫂邢文姬说:"嫁给他,我也是半个航天人!""愿得一人心,白首不相离"——荒凉的大西北,我来了!认识陈彦辉时,他还是吉林大学计算机系大三的一名学生。内敛,憨厚,瘦是陈彦辉留给邢文姬的全部印象。那时候,邢文姬已经大学毕业工作了,作为朋友,两人的交流大部分靠书信。他们谈爱好,谈生活,谈理想,虽然彼此都没有表明,但两个人的心里分明都感觉到了一丝甜甜的幸福。2004年,陈彦辉快大学毕业了,邢文姬不自觉地高兴起来,相见的日子一天天  相似文献   
193.
正多年来,黑龙江省军区齐齐哈尔干休所针对在本所休养的老首长和阿姨们进入"两高后期"、平均年龄普遍在八十岁以上、心理上出现了因各种原因引起的心理需要和心理问题的实际,他们积极开展形式多样的心理服务,取得了良好效果。在服务中他们采取个人心理咨询、心理健康知识宣讲、发放心理健康宣传材料、陪老人说知心话、每天给空巢老人打一个温馨电话等形式,先后累计服务  相似文献   
194.
苗鹏 《政工学刊》2014,(2):46-47
有人曾讲过这样一个故事。一天清晨,一位智者看到死神向一座城市走去,于是上前问道:“你要去做什么?”死神回答道:“我要到前方的那个城市里去带走100个人。”智者说:“这太可怕了!”死神说:“但这就是我的工作,我必须这么做。”智者告别死神,并抢在死神前面跑到那座城市,提醒遇到的每一个人:“请大家小心,  相似文献   
195.
工作标准问题,反映的是一个人的精神状态、工作姿态,体现的是一个人的基本觉悟、能力素质,折射的是一个人的思想境界、人品修养。可以说,工作标准的高低,关乎个人形象、关乎单位建设,承载着是非誉毁和成败得失,不得不引起我们的高度重视。一、走出“自我应付”的困境。凑合、大概、差不多,这些都是自我应付、工作低标准的具体表现。要把一项工作做到圆满精致,不留尾巴、不留死角,必须把工作标准定在干就干到最好、干到极致上。  相似文献   
196.
幸福的配方     
幸福密码 有人说:“幸福就像是一只蝴蝶,当你对它紧追不舍时,你总是无法将它掌控,但如果你安静地坐下来,它或许会降临到你身上。”社会科学家已经捕捉到了这只蝴蝶。他们认为幸福有三个主要来源:基因、偶然事件和价值观。  相似文献   
197.
孙丽丽 《政工学刊》2014,(11):86-87
一天,同一位作家朋友聊天,他说他在工厂做过工,任过政府秘书,从事过媒体职业……不过心底总有一个文字梦,那是心灵归属的方向。当第一本书出版之后,心里有一种成功感。他说梦想无论高远与否,最重要的是,让心找到一个可以奔走的方向,沿着这个方向一直走下去,这就是美好圆润的人生。  相似文献   
198.
毛泽东同志《在扩大的中央工作会议上的讲话》中鼓励全党同志"要鼓足干劲,力争上游"。纵观党的发展历程、人民军队成长足迹,从烈火硝烟的战争年代到百废待兴的创业时期,党员干部始终保持着一种艰苦奋斗、力争上游的激情,正是这种激情引领党和军队不断走向胜利、走向辉煌。然而时下,一些人"熬""等""混"思想严重,信奉"不站排头不垫底,甘居中游最省力"。  相似文献   
199.
指路明灯     
正屈指算来,《当代兵团》创刊已有十几年的光景。当年读她,我还带着些许年轻人的懵懂与青涩。随着年岁渐增,我褪去了当年的浮躁,一次次潜下心来与她对视,竟如老友般亲切而温暖。她不仅教给我许多新闻写作知识,指导我如何做好一名新闻工作者,更给我提供了一个与全兵团新闻同仁交流学习的大平台,成为我做好工作的指路明灯。可以说,我个人能力的提升与《当代兵团》的指引紧密相连。在此,衷心感谢《当代兵团》,有你相伴的日子,我总能收获成长的喜悦和交流的快乐。  相似文献   
200.
榜样的标准     
正孔子门下有个鲁国弟子,名叫子贡。子贡在周游列国途中,遇到了一位鲁国奴隶,便自己掏钱将他赎了回来。当时,鲁国法律明确规定,公民若发现本国人在他国做奴隶,只要出钱赎回,赎金可由国库报销。但是,子贡却认为自己家境富裕,不去报销才更显得道德高尚。于是,他当  相似文献   
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