“物极必反”析谬——逃避批判的“经典命题”

本文评论了黄展骥先生对“物极必反”的逻辑分析与谬误批判 ,进一步阐明作为规律性陈述的“物极必反”不仅在理论上有严重困难 ,而且在实践上也会产生种种不良影响 ,应当拒斥。     

如何看待读书与学习

到院校学习,时常有人会问我在哪个学校读书?而我会回答在某某学院学习。读书不就是学习么?有什么区别呢?许多人都会有这样的疑问。在我看来,读书是学习的主要途径,学习要读书,而且非读书不可。正如有人讲的"聪明书打底","欲知天下事,须读古今书";《增广贤文》有"读书须用意,一字值千金"等。但学习不仅要从书本上、课堂上学,更多的要向实践学、向身边的人和事学。既要学字面上的东西,也要学书本以外的"无字天书"。那种"两耳不闻窗外事,一心只     

《易经》及其起源

一、《易经》是一本什么书?迄今为止,在世界上浩如烟海的书籍中,历史之悠久、发行量之大、版本之多、争议解释之繁杂者,大概只有中国的《易经》了。早在2000多年前的西汉时期,《易经》就被列为"群经之首",成为中国知识分子必修的经典。唐太宗的宰相虞世南曾说:"不读易,不可为将相。"唐朝大医学家孙思邈曾说:"不知易,不足以言太医。"日本明治维新时的组阁原则是:"不知易者,不得入阁。"被誉为"十七世纪的亚里士多德"的德国伟大的哲学家、数学家莱     

私塾先生

有位私塾先生访友途经一条大河,他雇请一位船夫摆渡过河。闲聊中,船夫很虔诚地问:"先生,您以文为生,一定很有学问吧?""那当然,我读过很多书!"私塾先生显得很得意。船到江心的时候,先生想卖弄一下学问,就问船夫:"你会读书识字吗?""我不会。"船夫答道。"地理应该懂吧?""很对不起,我不懂。"船夫无奈地摇摇头。"多么不幸啊,你已经失去三分之二的生命了……"私     

政事之纪——《尚书》导读

《尚书》,又称《书》或《书经》,是我国历史上最古老的一部政治、历史文献汇编,也是古代“六经”之一。钱穆在《中国史学名著》曾提到,“中国古代,有两部古书,有韵的称《诗》,无韵的称《书》”。古人有“书以道事”之说,《荀子·劝学篇》称之为“政事之纪”。司马迁也认为,《尚书》“记先王之事,故长于政”(《太史公自序》)。书中保留了先秦时期     

在读书学习中为强军实践输入正能量

为扎实推进“好读书、读好书、读书好”活动深入开展,第二炮兵驻洛阳某通信团认真贯彻习主席系列重要讲话精神,坚持以文化人、以文育人,着力在抓好教育引导、跟进服务和实践转化上破解难题、推动落实,帮助官兵提高读书认识、拓展知识视野、健康生活情趣、纯正价值追求,为更好地引导官兵自觉投身强军实践输入了正能量。     

让权力在制度和阳光下运行

第二批党的群众路线教育实践活动中,我们牢固树立群众观点,坚持以风气建设为突破口,以规范权力运行为切入点,以公开促公正,以群众监督促清风正气,推动教育实践活动取得了扎扎实实的效果。一、依法规范,把权力装进制度的笼子按照＂让群众参与、受群众监督、请群众评判＂的要求,用制度机制保证依法严格用权。一是立规矩。干部选拔坚持＂四个注重＂,即注重以德为先、注重能力素质、注重工作实绩、注重群众公论;     

中国古代汉朝军服与徽识

中国古代汉朝军人之服色的基调为红色。《周礼·司服》汉·郑玄注：“今时伍伯缇衣。”《说文》：“缇,帛丹黄色也。”缇色接近现代的桔红。不仅衣服,头上戴的弁也是以荦末韦即用茜草染成浅红色的皮革制作的,和穿黑衣的文职官吏有明显的区别。汉代军人戴的弁有如后世的搭耳帽,颔下可用缨扎起来。     

社会主义法治建设史上的重要里程碑

正中国共产党第十八届四中全会为我们吹响了中国特色社会主义法治建设的冲锋号,这是社会主义法治建设史上的重要里程碑。全面推进依法治国是深刻总结社会主义法治建设成功经验和深刻教训作出的重大抉择。全面推进依法治国是全面建成小康社会和全面深化改革开放的重要保障,是实现中华民族伟大复兴中国梦、保证党和国家长治久安的长远考虑。要准确领会全面推进依法治国的指导思想、总目标和基本原则和重点任务,深入学习     

提高干部考德工作质量效益的辩证思考

胡锦涛总书记在庆祝建党90周年大会上强调:"要坚持把干部的德放在首要位置,选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部,形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。"干部的德,关系党的形象威信、执政能力和事业成败。高度重视、正确把握、科学评价干部的德,既是我党我军一贯坚持的优良传统,