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181.
梁桂林 《军队政工理论研究》2015,16(3)
增强用党的创新理论教育培养人的实效,必须充分运用大众信息媒体覆盖面广、传播速度快的优势,促进理论武装工作更加贴近形势变化;充分运用大众信息媒体方便高效、资源丰富的优势,促进理论武装工作更加满足官兵需求;充分运用大众信息媒体远程链接、在线互动的优势,促进理论武装工作更加体现人文关怀. 相似文献
182.
<正>清明祭扫,最值得去的地方是革命烈士的陵园;把卷吟诵,最值得读的作品是革命烈士的诗篇。继承传统文化与学习革命文化是相辅相成的关系。所以,作为中华儿女,李白要读,秋白也要读;杜甫要读,殷夫也要读。明代唐顺之这样评价陶渊明:“陶彭泽未尝较声律,雕句文,但信手写出,便是宇宙间第一等好诗。何则?其本色高也。”我们的革命烈士用行动坚持初心,用生命诠释信仰,其“本色”何其高也!所以他们信手写出的,自然也是“宇宙间第一等好诗”。 相似文献
183.
新时代中国特色社会主义不仅蕴含着对我国优良传统文化中哲学理念、文化内核和思想精髓的继承,更通过对传统文化进行符合时代的扬弃、为传统文化创新指明前进方向和有机结合传统文化与现代化发展等手段实现了我国传统文化的发展。本文旨在探讨并阐述习近平新时代中国特色社会主义思想对我国传统文化继承与发展起到的作用,以期对进一步提升其实效提供助力。 相似文献
184.
当前,部队官兵使用智能手机比较普遍,微信、微博、贴吧、论坛等自媒体资讯,因其特有的时代感、表现力和吸引力,更容易被青年官兵信任、参与或主导。 相似文献
185.
随着国防和军队改革向纵深推进,“脖子以下”的凋整改革已经实质启动。站在历史的岔路口展望未来部队发展,唯有铭记光辉历程厚植信念、继承优良传统固本开新、顺应改革大势主动作为,才能不忘初心、继续前进,在新的起点上推动单位建设再创辉煌。 相似文献
186.
187.
在古代中国,道德学说是各种观念的出发点和归宿点,成为维系社会秩序的精神支柱,在政治上体现为特别重视道德感化,尤其是对身教的重视,强调尊者、长者、领导者要特别注重身教,即所谓“身教重干言教”。孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”“德治”传统的要旨,是“治者”作为道德表率和示范来体现教育感化的力量。 相似文献
188.
中华传统武德文化是中华传统文化的重要组成部分,是我军战斗力生成的民族文化基因,深入挖掘和弘扬其优秀内涵,对于培育我军官兵战斗精神、推动强军目标实现具有积极意义。一、弘扬"精忠报国、捍族卫民"的武德传统,培育官兵听党指挥、报效国家的忠诚品格忠诚作为武德的基本规范源远流长,《左传》中说"临患不忘国,忠也"。 相似文献
189.
传统军事思维的优秀“内核”是作战能力水平提升的重要“起搏器”,有助于现代条件下部队战斗力的提高。汲取其伐谋思维,注重信息思维,发挥超越思维,完善作战预测,这四种思维能够有助于促进作战思维整合、强化军事信息整合能力和创新能力,提升作战软实力,彰显强军之要,对实现强军目标有理论支撑和实践创新之力。 相似文献
190.
张伟 《兵团教育学院学报》2014,(6):10-13
公本文从社会主义核心价值体系认同、执政党认同、理论认同、民族认同四个维度对大学生主流文化认同进行调查分析,结果显示,大学生主流文化认同总体是积极向上的,但也存在不平衡性和差异,主流文化认同面临严峻挑战。加强对大学生群体主流文化认同教育,引导大学生树立正确的国家观、民族观、文化观,对边疆多民族地区未来发展和国家安全十分重要。 相似文献