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51.
52.
数字化技术在军事上的应用,将产生数字化战争,形成数字化战场。数字化战争的出现与发展,将使信息在军交运输中的地位与作用极大提高,军交运输保障空间空前增大,军交运输装备日趋智能化与信息化,军交运输保障活动技术更加密集,军交运输生存环境更加恶化,保障更加困难。针对数字化对军交运输的深刻影响,我军必须加大对策性研究的力度,有规划、分步骤地发展具有信息化、智能化的军交运输装备,提高运输指挥管理自动化水平,采取与数字化战争相适应的军交运输指挥方式,建立快速、合成、小型化的运输系统,培养适合数字化需要的复合型高技术人才,以提高在数字化战场中军交运输的保障能力。 相似文献
53.
王稚 《中国国防科技信息》1997,(2)
美军历时两年多关于军事革命的理论研究阶段已基本结束,并开始采取制订远期规划、预测未来的技术和系统、研究信息战、研究纵深精确打击、组建实验部队试验新的概念和技术等措施,积极推进军事革命向深层次发展。三军与国防部基本力量评估处合作,研究和确定“后天的”战略、战法和编制,制订远期规划。空军将陆续公布“远期规划”和“全球交战”两份文件;陆军开始研究“后天的陆军”;海军也试图为21世纪创造出包括“认识力战争”和“未来力量”在内的一些有希望的新概念。国防部和三军的一些部门着手研究2020~2030年间战争所需的先进技术和武器系统 相似文献
54.
尕桑尖措 《武警工程学院学报》1997,13(4):57-59
道德的根源在于社会的经济关系,市场本身所固有的诸如公平交易、等价交换、契约关系等特征也决定了市场经济必须以道德和法律来维系.社会主义市场经济在我国产生有其客观的必然性,市场经济与精神文明建设的关系是十分密切的,现实生活中市场经济对精神文明存在着双重效应.本文试通过这一问题,谈一些肤浅的看法. 相似文献
55.
李逢彦 《武警工程学院学报》1997,13(1):38-41
本文研讨了列宁关于社会主义建设的思想,归纳提出了列宁对进行社会主义化革命的重要意义有及社会主义文化建设的主要任务。. 相似文献
56.
数据融合表征为在4个抽象级上进行:单元级、态势级、威胁级以及资源分配级。单元级特性试图确定各个平台目标属性。在态势级,探测诸如战斗群这样的单元编队。在威胁级和资源分配级,对可能的敌方意图和我方可能作出的反应进行推理。然而,对于更高级的抽象,也就是战斗力和威胁的抽象,没做什么工作。这篇论文提出了一种态势估计方法,其中包括战斗力与威胁的明确概念化。对这些战斗力与威胁的图形说明是为了加强单元级描述,避免含糊不清。这篇论文采用了一种崭新的用户接口——该接口允许人与计算机进行协作,使得战术估计优于人或机器独自工作的水平。论文随后说明人机责任的自然分工,并以战争情景为例说明这种协作系统的益处。 相似文献
57.
史永红 《军事经济学院学报》1997,(1)
贺龙同志在抗战时期的军事经济思想,是毛泽东军事经济思想的重要组成部分。他从抗日斗争的实际出发,提出以发展生产为中心。搞好根据地各项建设,解决财经困难,为我军提出巩固的依托和基地;他提出军队有庞大生产力的思想,为人民军队参加生产提供了指导意义,对毛泽东关于军队参加生产的军事经济思想的形成作出了重要的理论贡献;他关于依靠群众搞好建军基础,取之于民,用之于民,大力发展生产,坚持勤俭建军等思想,对我军现代化建设仍有指导意义。 相似文献
58.
刘大桂 《军事经济学院学报》1997,(1)
新的历史时期,世界海洋斗争日趋激烈,我国海上面临着严峻挑战。根据1994年11月生效的联合国《海洋公约》,我国政府确定200海里为专属经济区,这对中华民族的生存和发展具有重大战略意义。随着我国海疆面积的扩大,海防区域也要相应扩大,海洋防卫线应加长,海上防御纵深应显著增大、努力加强海上防卫力量的建设,以有效地维护国家领海主权和海洋权益。加强新时期的海防建设,必须以联合国《海洋公约》确立海防的新观念:必须以海洋威胁方向确立国防的主导方向;必须以维护海洋权益为海防的战略目标。 相似文献
59.
朱庆林 《军事经济学院学报》1997,(1)
战争经济动员能力,是国家将战争经济潜力转变为战争经济实力的组织力。增强战争经济动员能力的基本思路:一是要把培养“四种能力”作为增强战争经济能力的基本任务;二是要把完善战争经济动员体系作为增强动员能力的基本途径;三是要把有针对性地进行战争经济动员的演习作为检验动员能力的基本方式;四是要把造就战争经济动员人才作为增强动员能力的基本环节。 相似文献
60.
李德春 《军事经济学院学报》1997,(4)
党的十四届六中全会决议提出了“努力提高全民族思想道德素质”,这一社会主义精神文明建设的重要目标。经济体制转型期道德失范现象,严重损害了人们对思想道德建设的信心。道德失范现象有其主客观原因,社会主义还处在初级阶段是客观原因,教育的失误则是主观原因。这是社会主义道德自我完善过程中的暂时挫折,可以在社会主义的不断发展和完善中得到抑制和克服。而私有制社会的道德沦丧,则是私有制社会的基本矛盾在道德领域的必然表现,矛盾是无法克服的。两者是性质完全不同的问题,我们应该而且完全有理由坚定加强社会主义思想道德建设的信心。 相似文献