印记2012

2012年即将过去,我们经历了什么?神九上天,刘洋火了。奥运会开了,中国队火了。十八大开了,人民的生活注定也要火起来。2012中国人经历的悲喜,都在事件和情感的冲突中激荡。在2012年的最后一个月,《解放军生活》杂志特辑一次大盘点,让我们一起回顾这一年中发生的林林总总吧。中央军委下发《关于大力发展先进军事文化的意见》经胡锦涛主席批准,中央军委于2012年1月下发了《关于大力发展先进军事文化的意见》。《意见》深刻阐述贯彻党的十七届六中全会精神、大力发展先进军事文化的重大意义,深入分析新的形势任务对军事文化建设提出的新要求,明确提出发展先进军事文化的指导思想和目标要求,对发展先进军事文化的主要任务作出全面部署,是新形势下加强军事文化建设的重要指导性文件。     

弃灰之法:中国古代早期军事交通性质的法律规范

在商代的自然地理环境下,军事立国和治国的商王朝通过制定残酷的弃灰之法保护道路安全,从而保障国家军事交通的畅通和高效,维护奴隶制中央政府对各个部族邦国有效的军事统治,由此弃灰之法也成为中国古代早期带有军事交通性质的法律规范.     

从银雀山汉简《陈忌问垒》看战国时期的齐国军阵

《吴子·料敌》篇提到齐国军阵的特点是“重而不坚”、 “前重后轻”.历代注家相关注语不甚明了,且与常识不符.通过对银雀山汉简《陈忌问垒》的研究,可知战国时期齐国的军阵呈现出梯次配置的特点,战车和重装格斗兵种在前,轻装远射兵种在后.从秦始皇陵兵马俑的考古发掘情况来看,中国古代的步兵确有轻装、重装之分.因此,齐阵“前重后轻”,应指其兵力部署上将重装兵种布置在前,轻装兵种布置在后,由此导致阵形笨重,因此谓之“重而不坚”.     

生活眼

大小事国内海军军营有了自助智能图书馆!在一台类似ATM机的设备前轻轻一刷卡,机器很快"吐"出相关图书,这台机器便是坐落在驻沪海军某部自助图书馆的一台24小时自助服务的智能电子显示屏。这种新型借阅方式,不仅能丰富官兵的业余文化生活,而且还为官兵的学习成才创造了条件。总参谋部飞行等级证章正式亮相!经总参谋部批准,飞行人员从8月1日起,着礼服和常服时统一佩戴飞行等级证章。海军航     

英十八般兵器保驾“奥运”

今年7月底,伦敦奥运会即将召开。作为世界上最盛大的综合性体育赛事,它将吸引几十万人齐聚伦敦。奥运会既是众多体育爱好者的节日,也是无数恐怖分子最好的目标。当年慕尼黑奥运会上的袭击事件至今仍让人心有余悸,所以自那之后,奥运会的安全保卫工作都是各举办国最重视的工作之一。     

悬物示廉

古代官员为政清廉者"悬物示廉"传美名。历史上第一个悬物示廉的是东汉南阳太守羊续。他是一位对自己要求极其严格的官员。有一次,"府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭;丞后又进之,续乃出前所悬者以杜其意。"羊续碍于颜面,不好当面谢绝下属(府丞),故"受而悬于庭";下     

宇文虚中间谍案述评

集毁誉于一身的宇文虚中是中国宋金对峙时期一位重要的历史人物。由于《宋史》记载的出入和矛盾,使得他的政治身份和死因都变的扑朔迷离,所谓"传闻异辞皆未能核定"①。学术界曾对他的死因进行过一些探讨,最近有学者更是大胆推翻《宋史》和宋人的一些原始记载资料,对宇文氏之死提出了新说。其实,宇文虚中事件并不复杂。从宋人的记载和《宋史》看似矛盾的记录中可以得知,宇文虚中在金国为官本是为南宋充当间谍,而他被金人处死则是因为其间谍身份的暴露。     

由《卜算子·咏梅》的教学谈知识的整合

在人教版七年级上册<语文>第五课<古代诗歌五首>的课后"研讨与练习"中有一道题,要求把"无意苦争春,一任群芳妒"的词句补充完整,并说说诗中描写的是哪个季节的什么景物.     

十招心理健康

经中国考古界的发掘和北京科技大学冶金与材料史研究所的技术甄别发现,中国早在公元前5世纪就发明了冶炼和铸造生铁的技术并运用其达2000年之久,而欧洲工业国家在文艺复兴时才掌握了生铁冶炼技术,比中国晚了两千多年。该研究人员李延祥博士认为,提起中国古代的科学技术发明,人们通常首先想到的是造纸、活字印刷术、指南针、火药这四大发明,这是以对西方近代文明的推动和影响程度为标准的,也是欧洲学者提出的。如果以对中国文明的发展所起的作用为标准,把中国古代的创造发明排序的话,炼铁技术应排在第一位。(摘自《百科知识》)中国古代应有“…     

古之官德可为镜

“公不私谢”,美哉斯言。今天,牢记全心全意为人民服务根本宗旨的人,奉献不谋私利,办事不图回报,做到“公不私谢”,受到基层官兵拥护。但也有少数人热衷于公事私谢,即使办些职责范围内应做的事,也认为有恩于人,非图个私谢不可;有的甚至办私事也动用公款请客送礼。这些公私不分、假公济私之举,败坏了党风和社会风气,为人们所深恶痛绝。不贪为宝《左传》载:宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者说:“以示玉人(治玉的工匠),玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“吾以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与吾,皆丧宝也。不若人有其宝。”子罕以“不贪”为…