试论唐代驿站的军事化管理体制

驿站是中国古代的军事交通机构,也是国家交通网络的重要组成部分,其主要职能是传递紧急军政公文和信息,并对军事人员和其他公务出行人员提供食宿和交通工具的服务。唐代继承了前代驿站军事化管理的规定,与当时实行的府兵制度相一致,建立了驿站军事化管理体制,不仅保障了唐代军事交通体系的高效运转,提高了军队的机动性和战斗力,而且从此定型了中国古代驿站的管理体制。     

白杨沟佛寺遗址

白杨沟佛寺遗址位于农十三师柳树泉农场白杨沟村东1公里处的白杨河上游,是国家级重点文物保护单位。该遗址是唐代佛教兴盛时期的产物,是哈密区域规模最大的一座佛教寺院遗址。遗址分布在白杨河西岸,有石     

唐代军队文职事官制度考述

唐代是中国历史上军事活动十分频繁的朝代之一。不管是在唐前期开疆拓土的战争中,还是在唐后期藩镇割据混战中,唐军内部始终活跃着一大批文职事官的身影,这得益于唐代在军中形成了较为完备的文职事官体系和灵活的进出机制。这些文职事官或身居高位,参与重大军事决策,或充任一军主帅,指挥军队作战,或负责承担军队日常行政事务和后勤保障事务。而文武职事官之间可以灵活改任,也保证了人才的合理流动和任用。     

乱世元勋的为将为臣与为人——唐代名将郭子仪功业中的人格因素分析

封建专制时代的将领,建功立业不仅要有非凡的军事才能,还要有高超的人事协调艺术。否则,非但功业难成,身家性命也难保全。本文以唐代名将郭子仪为蓝本,通过对郭子仪为臣、为将、为人三方面处世之道的深入分析,廓清了封建专制时代武将建功立业不得不具备的人格因素。     

趣话“左”“右”

古人视“右”为上,视“左”为下。唐代称贵族为“右族”,被贬降职的人,称为“左迁”。清代以前,凡朝官班次皆以文职居左,武职居右,故称武官为“右列”。     

岑参西域诗歌意象论

西域是一片神秘的土地,关内人们对它的了解、神往初始于古代的边塞诗.在描写西域风光的诸多边塞诗人中,成就最高者当首推唐代诗人岑参.岑参一生三次出塞,其中两次至西域,来往于北庭、轮台之间.他的<白雪歌送武判官归京>、<天山雪歌送萧治归京>、<火山云歌送别>等篇章中凸显出的由北风、黄沙、碎石、白雪与火山构成的意象,造就了岑参西域诗宏阔、瑰丽、奇美的艺术境界,千百年来吸引着、感动着一代又一代读者.     

抛砖引玉

抛砖引玉,源出于唐代的一则文学故事。说的是唐代诗人赵嘏来到苏州,苏州的诗人常建想让赵嘏在苏州停留期间留下一些诗句,可是两人素不相识,常建又默默无闻,如果贸然前去求索,很可能自讨没趣。常建左     

拉俄攀美 左右逢源

“因陀罗”本是印度神话中的司雷雨的战争之神,也叫“城堡破坏者”,它后来进入了佛教,在佛教里就是人们熟知的帝释天,本来与俄罗斯毫不相干。但是近来“因陀罗”却与俄罗斯攀上了关系,而且关系似乎还挺热络,大有以如此时海外关系”为荣之意。     

“丈夫四方志，安可辞固穷”——杜甫《前出塞〈其九〉》赏析

原文释文从军十余年 ,从军十余年在沙场上舍生搏杀 ,能无分寸功 ?　岂能没有分寸军功 ?众人贵苟得 ,众小人贪图名利争相冒功请赏。欲语羞雷同。　我想说又羞于与他们苟同。中原有斗争 , (即使 )中原尚且难免争战 ,况在狄与戎 ?　 (况且 )与戎狄更没有和平。丈夫四方志 ,大丈夫本应该志存四方 ,安可辞固穷 ?　哪能够因为人生不得志而苟且偷生 ?《前出塞》是唐代诗人杜甫所写的反映军旅生活的组诗 ,全诗共分 9篇 ,各篇联贯 ,又独立成篇。叙事主人公是一名从军战士 ,通过这名战士的从军经历反映了唐代军队中存在的各种现实问题。本文仅对《前出…     

唐代出入境管理制度初探

唐代出入境管理制度已具相当规模.体现在出入境管理机构、法律制度和具体内容上的日趋完善,研究其出入境管理制度的基本特点和内容,对今天的出入境管理工作有着重要意义.