论赵树理早期小说中女性主体意识的启蒙意向——对赵树理早期小说中女性形象再解读

赵树理基于反封建和对女性进行思想启蒙的立场在他早期小说中塑造了众多的女性形象,这表现了他对中国现代女性命运的深切关注和对女性苦难处境的人性关怀。赵树理的启蒙意向是通过对新旧女性形象不同命运遭际的揭示有力地表现了出来,既彰显了作家鲜明的女性解放观,也揭示了中国乡村现代女性主体意识自觉和建构的艰难历程。因此,赵树理早期小说中女性形象的塑造具有一定的时代意义、社会意义和文化意义。     

龙珍精神代代传

"立正,齐步——走,立——定,向后——转……"2月10日,在农九师165团全员教育培训军事训练场上,身着迷彩服的队列班女民兵在班长邢丽君的口令下,整齐地进行着队列操练。邢丽君是孙龙珍民兵班战士之一。2011年10月,按照农九师党委的指示,孙龙珍民兵班全体战士分赴基层团场。邢丽君回到165团参加全员教育培训,担任团女民兵队列班班长。     

一甲子的光荣绽放

中国,北京,海淀区。从长安街向西延伸约6公里处,坐落着一所历史悠久的军事名校——中国人民解放军后勤学院。"后勤"是什么?他在现代战场上又发挥着怎样的作用呢?在一场陆海空三军联合作战演习中,一箱箱弹药等军用物资被送出是后勤;军用油库的铁路站台上,士兵紧张地装运油料是后勤;一顶     

三个女硕士演绎的“杜拉拉升职记”

青春励志电影《杜拉拉升职记》的风靡引发了国人对职场生存之道的思考,美丽时尚的"杜拉拉"也迅速成为职场女孩竞相效仿的对象。而在空军工程大学导弹学院防空指挥系,来自地方大学的3位女硕士——毛艺凡、原慧、宫萍,却同样演绎了军校版的"杜拉拉升职记",她们的"成长故事"让同批同学津津乐道。     

鹭岛:“铿锵玫瑰”绽芳华——福建省厦门市何厝女子民兵哨所坚守岗位奉献海防纪事

“风雨彩虹,铿锵玫瑰,纵横四海,笑傲天涯,永不后退,思绪飘飞,带着梦想去追……”田震的一曲《风雨彩虹铿锵玫瑰》,尽显巾帼不让须眉的豪气。福建厦门别称“鹭岛”,岛内有座海防女子民兵哨所——厦市何厝女子民兵哨所。这里的女民兵不爱红妆爱武装。     

甘作嫁衣

“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。”这是唐代秦韬玉所作的七律《贫女》中的诗句。“作嫁衣”有狭义、广义之分,特定、泛指之别。狭义、特定是具体的,指缝制嫁娘之锦衣;广义、泛指是抽象的,谓为他人作奉献。在“人人为我,我为人人”的社会主义社会里,“作嫁衣”则成了奉献精神的形象比喻。你身上穿的,日常用的,每顿吃的,都是他人为你作的“嫁衣”。工人没有在产品上写名字,农民没有在粮菜上贴标签。当你怀着“乔迁之喜”住上舒适宽敞的新居,这是建筑工、装修匠为你作了嫁衣。平地拔起广厦千万间,盖房者仍住…     

致富大观园

晓光村里俩“猪倌”;花卉市场闯富路;郭会长的致富曲;立体养殖牛鸡猪鱼法;种平贝的女民兵;木耳架起致富桥;怎样识别韭菜种子新陈;肉兔饲料配方。     

拜访“红军女歌手”谢水莲

民政部门的朋友向我们透露一个信息：中央苏区时期参加革命的老红军健在的不多了,特别是苏区战争年代红军宣传队的“红军女歌手”仅剩一人,她的名字叫谢水莲。一种强烈的历史责任感驱使我们,必须尽快拜访这最后一位“红军女歌手”,记录下她的音容笑貌和自强不息的坎坷人生。否则,愧对长眠江西大地的兴国籍23179位革命烈士！（一）从村民口中得知：谢水莲已年逾八旬,身体不太好,目前,每月只有“家属生活费”108元、“苏区干部”补助费120元。因此,女儿们经常接她到家中去住一段时间。在井冈山黄洋界下的一个小厂家属区内,我们见到…     

壮怀激烈中华魂(二)——巾帼壮歌,在乌斯浑河上回荡

“九一八”事变后,东北大地沦落在日本帝国主义的铁蹄之下。不甘心做亡国奴的东北人民,到处点燃了抗日救亡的烽火。义勇军、救国军、大刀会等抗日武装,神出鬼没地打击侵略者。但是,蒋介石国民党推行“攘外必先安内”的政策,东北的抗日武装陷入孤立无援的境地,在日军大规模讨伐下,相继失败,只有中国共产党领导下的几支抗日武装仍顽强地战斗在白山黑水之间。1936年,中共东北地区党组织领导的抗日武装统一改编为东北抗日联军,总兵力3万余人。