从档案看1924年第二次直奉战争

奉系张作霖于第一次直奉战争后 ,锐意整军经武 ,扩充实力 ,并与皖系和孙中山建立反直三角同盟。而直系内部 ,因派别斗争 ,四分五裂 ,实力大减。自 1 92 3年春起 ,奉系即制订对直作战计划 ,决定在热河和山海关开辟两个战场。直系吴佩孚埋头在洛阳练兵 ,在奉系发动战争前夕 ,他应曹锟之召前来北京 ,组织以自己为总司令的“讨逆军”,将所属分为前敌三路和援军十路 ,建立庞大战争机器。 1 92 4年 9月中旬大战爆发 ,奉军未遇顽强抵抗即占领热河 ,旋即在山海关一带与直军展开激烈争夺战。在战斗的关键时刻 ,直军第 3路司令冯玉祥联合胡景翼等 ,突然自前线回师北京发动政变 ,囚禁曹锟 ,控制了北京。吴佩孚获知冯等发动政变后 ,匆忙在前线作了部署 ,即率部退到天津 ,以回救北京 ,在北仓、扬村等地与冯军交火 ,终以作战失利 ,率残部浮海南下寻求庇护。战争以奉胜直败而告结束。这次战争 ,给交战地区热河、山海关一带造成严重破坏 ,邻近战区的人民也颇受征调之苦     

基于PB的MIS系统信息检索实现

针对目前信息存储中信息量的不断增大,而且对大文本对象处理越来越多、越高的要求,提出了一个以PowerBuilder为依托,并通过OLE结合Word从而实现信息检索的方法,同时给出了查找正确VBA语法格式和将其转换为PB语法格式的一些实用技巧。最后给出一个完整的例子,实现了对某数据库的信息检索。     

作战被服装具建设与发展思考

为适应未来高技术战争的需要,我军作战被服装具建设与发展,必须紧跟世界军事发展潮流,着眼新时期军事斗争需求,积极采取对策,完善体系构成,提高装备性能,实现作战被服装具整体水平的跃升。     

自我批评“三境界”

自我批评要的是真言、真诚和勇气。自我批评的境界,可以体现一个人的品质和胸怀,也关系到一个人的姿态和形象,更直接影响一个人话语的力量和诚信。半羞还半喜,欲去还依依。能够做自我批评,是自我批评境界一这表明一个人有自我反省的自觉性。然而,是真自我批评,还是假自我批     

融合与协同

党的十七大报告全文两万八千字,“融合”这个词出现了两次。除了讲到“军民融合”,还提出“大力推进信息化与工业化融合．促进工业由大变强,振兴装备制造业”。让我们感受到“融合”二字是国防科技工业走向现代化的路径。     

多分量LFM信号检测与参数估计的新方法

针对传统的多分量LFM信号检测与参数估计中存在的精度不高和交叉项问题,将小波重排与Hough变换结合起来,首先对信号进行小波变换,克服交叉项干扰,再经过时频重排保证精度,以重排后的时频分布作为图像,利用 Hough变换通过查表的方式,实现对各分量的依次截取和参数估计.仿真实验表明,该方法能够有效地提取多分量LFM信号中各分量的特征参数.     

利用波达方位角及其变化率对运动辐射源的无源定位

阐述了利用波达方位角及其变化率对地面运动辐射源进行无源定位的原理,通过Jacobi矩阵推导出可观测性表达式,讨论了不同相对运动状态下的可观测条件.提出了融入波达方位角变化率信息的MGEKF(修正增益的扩展卡尔曼滤波)算法,并通过仿真与只利用方位角信息的MGEKF算法以及经典的EKF(卡尔曼滤波)算法进行了比较.     

禅宗思想对诗教审美文化的突破与超越

我国古代禅宗思想巧妙地实现了中国本土的儒道思想和西土印度的佛教思想的完美结合,同时也对我国古代语文教育产生了极大的影响。禅宗是真正中国化的佛教,它在审美主体意识、审美心理历程、审美修养途径、审美境界等方面突破与超越了我国古代的诗教审美文化,为我国当前的语文教育提供了有益的思考和启示。     

拓宽国防教育的新视野

新世纪新阶段,我国进入全面贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的关键时期。人们在追求物质利益、提高生活质量的同时,也追求人与自然、人与社会、本国与他国的和谐相处。国防教育作为国家安全与发展战略的重要组成部分,不仅要求从国家安     

总参谋部举办《预备役部队军事训练与考核大纲》集训

2008年9月2日至4日,总参谋部在辽宁大连组织了全军《预备役部队军事训练与考核大纲》集训。各军区、军兵种、省军区(卫戍区、警备区)领导,四总部、中央国家机关、有关院校、新闻单位的同志,共计230多人参加了集训。中央军委委员、总参谋长陈炳德亲临现场进行指导,并就后备力量建设创新发展作了重要指示。副总参谋长张黎全程主持集训,并就贯彻落实新大纲,