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222.
当硝烟和战火从人们的记忆中日渐消退,当鲜花和欢笑把共和国的每一个日子都装饰得瑰丽多姿时,人们的思想观念、价值标准和生活方式受到了前所未有的冲击。曾几何时,我们戍边卫国的志士在一些姑娘的眼里竞成了“可敬不可爱,可爱不可亲”的人,军人的婚姻不再一帆风顺。然而在遥远的新疆边防部队,却流传着几对姐妹双双嫁给军人的爱情佳话。这每段绿色姻缘的背后都有一段动人的故事。 相似文献
223.
224.
在当今时代变革、社会转型,人们价值观呈现多元、多样、多变的社会背景下,构建当代军人核心价值体系对于确保我军坚持正确的建军方向,有效履行新世纪新阶段我军历史使命有着极为重要的现实意义和深远的历史意义。忠诚党的创新理论的楷模——方永刚的人生价值观体现着鲜明的时代特征和军人的核心价值追求。探寻方永刚的人生价值观对于我军构建当代军人核心价值体系有着重要的启示。 相似文献
225.
实施经常有针对性的教育是培育战斗精神长效机带4的切入点。(一)铸牢思想根基,强化官兵的打仗意识。坚持不懈地围绕胡主席提出的“为什么要准备打仗、准备打什么样的仗、怎样准备打仗”这条主线,深入开展我军根本职能、马克思主义战争观、革命英雄主义教育,明确在实现新世纪新阶段党的三大历史任务伟大进程中,我军肩负的“三个提供、一个发挥”的历史使命,进一步提高官兵的使命感、责任感。(二)灌输价值认同,激发官兵的主体意识。要把战斗精神的培育与官兵的价值认同有机统一起来,教育官兵深刻认识到要革命就会有牺牲、有奉献,它不可能像物质生产者那样能得到等价补偿。这种无私奉献,正是军人的价值所在。 相似文献
226.
古时候有这样一则故事:一人带着100两黄金来到一位判官家里,为他犯罪的儿子求情。判官摇摇头说:“不行,我会感到可耻的。”这人以为判官嫌钱少,第二次又带了500两黄金去求情,没想到判官还是摇摇头:“不行,我会感到可耻的。”第三次,这人带上了1000两黄金,迎来的却是判官的淡然一笑:“你知道我那颗知耻之心的价值吗?”行贿者以为判官是贪得无厌,急了:“这1000两黄金买你那颗什么心,足够了吧!再想多要,我也不给了。”判官拍案而起:“我的这颗知耻之心是无价之宝,你买得起吗?”最后,犯人被依法判决。“知耻之心金不换!”故事中的判官用他的人格诠释了一颗知耻之心的价值。 相似文献
227.
228.
姬凤霞 《兵团教育学院学报》2005,15(6):1-3
“咱家”产生于宋元时代而通用于北方地区,具有方言特色,它用作单数自称时,相当于“我”,在一些地区被用作是带有情感标记的特殊称谓。莫言长篇小说《檀香刑》侧重了这种称谓的特殊性,以它所独有的语气和话语内涵在不同的情景语境中展现说话方自尊自大、傲慢无礼、调侃油滑、玩世不恭等情态,凸现“咱家”男性化的语用特征,从这一角度反映出“咱家”具有的一种倨称语用价值。 相似文献
229.
中国人民解放军军事工程学院(简称哈军工),是我军历史上第一所综合性高等军事技术院校.她培养和造就了一大批优秀的国防现代化建设人才,创造出许多国内领先和世界先进水平的重大科技成果,积累了丰富的办学经验,形成了优良的传统作风,凝聚成了"哈军工精神".本文从历史和现实、理论和实践相统一的角度,追忆概述了陈赓同志创办和领导哈军工时期的办学思想、精神风范和重大贡献,总结概括了哈军工精神的基本内涵,阐述了作为先进文化重要内容的崇高精神的社会作用和历史价值. 相似文献
230.
本文对军事卫星需求分析阶段要做的工作做了初步探讨,认为在由作战人员、军事专家、情报专家、工程技术人员提出需求的基础上,必须由分析人员按照系统的观点对所提出的需求进行表示、分析、评价、确认,提出系统方案及系统的目标,并利用多属性决策、集值统计法等方法对方案进行评价。通过评价对发展军事卫星系统实施有效的控制。 相似文献