“被孤立”的背后

正作为一名一线带兵人,平时不勤学苦练掌握真本领,战时是要用牺牲战士生命作为代价的。凭借过硬的军事素质和文化课基础,我在上等兵时考上了武警哈尔滨指挥学校,如愿成为这头顶国徽、肩扛红肩章、身着橄榄绿方阵中的一员。当时认为进了警校就是进了保险箱,我只要考试能及格,不犯错误,就算"吃老本"也能顺利毕业,成为一名军官。单杠练习30个及格绝不做31个,五公里武装越野每次也都是卡在及格线上,甚至连业务理论考试也是分不在高及格就行。抱着这个态度在警校度过了两年,毕业后就因此栽了个跟头。     

攀比是一种自扰

每个人都只有一个脑袋,但是却有着千丝万缕的思想,而在这些思想里,经常纠缠不清、经常打架的有两种思想,一种是本来的那个我的思想,二是另一个虚拟的我的思想。本来的我,即本我,虚拟的那个我,即虚我。这两个我经常地会较劲儿,弄得心绪不宁,自己和自己过不去,忧郁、纠结、苦闷便由此产生,谓之自扰。本我,是实实在在的我,出身、处境、能力、水平、思维是客观现实的,虚我,则是超出现实的一些想象的、假设的意念。这些意念的产生,常常是由于受到外界的影响,不切实际的攀比而造成的,没完没了地攀比又达不到,烦恼便没完没了地相伴随。所以,攀比是一种自扰。     

核桃树下——十四师一牧场民族团结故事

正5月,清湛的冰雪融水滋润着昆仑山膝下的片片草场,牧草开始渐渐返青。昆仑山下,在三面沙漠、一面群山的十四师一牧场的中心,3棵核桃树已顽强地生长了近300年。她们将如虬的躯干相互缠绕,不分你我、彼此支撑,枝杈伸张、亭亭如盖,荫蔽着脚下的土地。一牧场是兵团最边远的少数民族聚居团场之一,距和田市210公里。团场2300多人中,86%是维吾尔族。多年来,这里的干部职工群众亲如一家,仿佛那3棵古老的核桃树,精心呵护美好家园。     

王凤元:沙海植绿第一人

正王凤元:莫索湾共青团农场第一任场长,从1958年到1960年,全场除了开辟出大片农田外,还栽树1万亩。这里原先的名字叫莫索湾,是与沙漠交界,遍地是沙丘、红柳、梭梭的荒原。1958年,向荒原要绿洲的战役在莫索湾打响。农八师党委决定,由各场挑选500名团员、青年组成红色青年突击队开赴莫索湾最前沿(古尔班通古特大沙漠东南边缘),建立共青团农场。一辆辆汽车在没有路的荒原上摇摇晃晃向前行驶,青年男女坐在自己的行李上唱着歌,这是一群风华     

不悔的青春 不懈的奉献——大型原创舞剧《戈壁青春》观后

正《戈壁青春》,尚未看剧,我首先就被这个剧名深深吸引。在戈壁上挥洒青春,用青春的年华奉献于戈壁滩上的屯垦戍边事业,以这样的故事和人物作为一部舞剧的选题,这个想法本身就很吸引人。因此,当大型原创舞剧《戈壁青春》于2014年国庆期间在新疆人民会堂拉开帷幕时,我想,现场的观众一定是同我一样屏住了呼吸,对即将呈现在舞台上的一切充满了无限的认同和期待。对于"兵团人"来说,这样的故事当然会获得认同,毕竟,"兵团人"将青春和一生     

张永进:大门永远向群众敞开

正虽然在十四师一牧场工作了几十年,提起"张永进"这个名字,可能仍有人不知道。但一说"喜喜连长",几乎无人不晓。曾先后在连队当过兽医、卫生员、会计、连长、指导员的张永进,虽然早在1999年就由于身体原因,从山区连队调到团部机关担任民政科科长,随后又担任了统战科科长、信访科科长、政法办主任,但牧工们还是亲切地称呼他"喜喜连长",下山办事时,还是习惯先去他的办公室看看他。每每有职工群众来访,张永进总是热情招待,需要去其他部     

求学路上，我一路高歌

“看,老刘家的那个大军官又从部队回来了!你瞧人家。多给爹妈争气!”每次回家探亲。乡亲们一见到我,总要发出这种半是夸奖半是羡慕的赞叹。其实,我能成长为一名少校军官,完全是出于一种“无奈”,特殊的家庭环境使我只能在军营中磨练和造就自己。     

谈诗的自由美

诗不依存于客体,是主体为自身而存在的美,是一种主体心灵的自由的美,情感的美、理想的美、想象的美,被称为诗的“自由关”（纯美）。主体的自由在于主体自身心灵超越功能的发挥。把诗的主体为实现自由而进行的心灵超越分为如下三层——超物。超世,超我。只要做到诗的主体的超物、超世、超我。就会实现诗的象征性的自由。     

请客吃饭

朋友是这样的人：他（她）真诚地对你许诺,委婉地告诉你真相,坦然地与你分享任何时光,包括明媚,包括忧伤：