传统耻感文化与当代军人道德教育

耻感文化是中国伦理道德传统中的一个重要内容,从夏、商、周时期就已注意用耻感来制约人的行为,《尚书·说命》中就有“其心愧耻,若挞于市”的说法。孟子认为,知耻就是有“羞恶之心”,懂得什么该做、什么不该做。孔子曰：“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”他把羞耻感和国家兴亡联系起来,把国家的振兴看作自己的一份责任,知耻体现了士大夫的担当精神。     

关于马克思主义的人的哲学

《文汇报》登载了王若水《关于马克思主义的人的哲学》的文章。文章的内容提要如下： 长期以来,人们一提到马克思主义,首先想到的是阶级斗争和无产阶级专政,因此马克思主义被蒙上了一层严酷的色彩。人们还认为,共产主义社会就是“要什么有什么”的社会,这是普遍存在的误解。共产主义社会将人类所创造出来的一切文明成为人的本质力量的对象,为所有的人所享受,     

运用廉政格言培树清风正气

近年来,我部以科学发展观为指导,认真贯彻上级关于加强军营廉政文化建设的指示精神,紧贴使命任务和部队实际,充分发挥廉政格言熏陶人、教育人、塑造人的功能作用,努力营造学廉、思廉、崇廉、倡廉的浓厚氛围,纯正了部队风气,鼓舞了军心士气,推动了部队全面建设科学发展。     

准备接受具备核能力的伊朗

任何一个美国人都希望能够立刻解决美国在伊朗及其发展核力量问题上左右为难的局面。不幸的是,目前美国利益不仅受到极大威胁,而且双边协定、军事行动、经济制裁或者促使伊朗政权更迭等多种手段都不能很好的解决该问题。     

南北战争中的“诡道”[北军篇]

战争,从来就离不开欺骗与诡诈。不过,与这些词语带有贬义的本意不同,它们在战场上的出现,往往代表着高明的将略。对此,中国伟大的军事家孙子早就做出过著名的论断：兵者,诡道也。而在西洋军事史中,从古希腊人留给特洛伊的木马,到二战中出现在北非海岸的“高级情报人员”的浮尸,再到现代战争中的隐形武器技术,“诡道”也是无处不在,并且经常成为克敌制胜、左右战场局势和战争进程的重要手段。     

面向人不在环装备作战仿真的目标威胁等级智能识别方法研究

针对目标威胁等级识别研究现状及存在问题,以目标威胁评估结果及目标威胁等级识别方法为基础,引入支持向量机技术,对目标威胁等级进行了智能识别,解决了传统目标威胁等级识别方法中存在的问题。     

聚焦中国国防生——历史发展的必然——中国国防生培养机制建立的背景与条件

人才是兴军之本,军队的现代化最根本的是人的现代化。在人民解放军人才建设史上,2000年是具有里程碑意义的一年。这年5月30日,国务院、中央军委颁布了《关于建立依托普通高等教育培养军队干部制度的决定》。该决定的颁布实施,标志着我军生长干部“由军队自己培养与依托国民教育培养并举”的机制正式确立：     

陈光辉摄影作品选登

陈光辉1954年生于吉林柳河。现任预备役高炮某师副师长,中国摄影家协会会员。作品曾入选中国第十三届国际摄影艺术展,曾获“我的中国符号”全国摄影大赛二等奖,2008、2009现代高技术杯IT人摄影大赛入围奖和佳作奖等。     

“软件”“硬件”皆过硬——安宁市人武部抓全面建设纪实

江城哈尼族彝族自治县与越南、老挝接壤,边境情况复杂,走私贩毒活动猖獗。多年来,该县人武部党委大力抓好县民兵武器仓库安全工作,建库49年安全无事故,为边疆社会稳定与发展做出了应有的贡献。其主要做法是：     

坚定不移地推进人的全面发展

促进人的全面发展 ,既是马克思主义建设未来新社会的本质要求 ,也是推进中国社会主义现代化建设 ,实现中华民族伟大复兴的必由之路 ,又是军队现代化建设的客观需要。一方面 ,人的全面发展为征集高素质兵员 ,提高军队建设质量提供了可能 ;另一方面 ,官兵经过军队这个大学校的锻炼和培养 ,转业复员后又会促进全民素质的提高。这两个方面相辅相承 ,形成良性循环。人才是兴军之本。科学技术的进步 ,武器装备的更新 ,战争形态的变化 ,从多方面对官兵的素质提出了新的更高的要求。江泽民同志强调 :“必须把培养和造就大批高素质人才作为军队现代化…