论刘兰芝的美

<孔雀东南飞>是我国文学史上最早的一部长篇叙事诗,也是我国古代优秀的民间叙事诗之一.这篇叙事诗以典型的语言塑造了一个为追求美好爱情而牺牲自我的女性形象,并通过刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧反映了封建礼教的罪恶本质.笔者现就刘兰芝身上所体现的美学意蕴挖掘一二,以资鉴赏.     

发展先进军事文化 努力构建“和谐军营”

“通过发展社会主义先进文化来不断巩固和谐社会建设的精神支撑”,这是胡锦涛总书记在年初省部级主要领导干部专题研讨班上的讲话中提出的一个重要思想。贯彻落实这一重要思想,构建与社会主义和谐社会相适应并努力走在全社会前列的“和谐军营”,必须大力发展中国先进军事文化,特别是要发展中国先进军事思想文化、军事制度文化、军事道德文化、军事科技文化、     

研究生学术道德培育的四个着力点

为了优化学术道德环境,规避学术不端行为,需要加强对研究生的学术道德教育,并做好四个方面的工作:增强研究生的学术道德自律意识,发挥导师的引领作用,优化研究生学术道德教育课程,制定研究生学术道德制度.     

善行义举四德榜建设值得提倡

近几年,笔者所在的团场全力推进善行义举四德榜建设,唱响善行好声音、汇聚义举正能量,以身边先进典型的感人事迹引导和教育职工群众,笔者认为这一做法值得提倡。建设善行义举四德榜,就是挖掘、宣传身边先进人物的先进事迹,通过真人真事生动诠释中华民族的传统美德和人性的真善美,展现温暖人心的道德力量,引导职工群众学习先进、争当先进,努力形成社会和谐、人人有责,社会和谐、人人共享的局面。在善行义举     

关于做好党史军史研究工作的几点思考

自党史军史工作体系优化调整全面落地,构建起新的领导和工作体系以来,党史军史研究工作的使命任务更加艰巨、职能作用日益凸显、专业属性持续增强。面对如山重责,党史军史研究工作者应当以更加强烈的历史主动精神,担当作为、潜精研思,不断开创党史军史研究工作新局面。一要志存高远,做到“风物长宜放眼量”党史军史研究机构特殊的地位作用和艰巨的使命任务,要求研究人员不断提升政治境界、思想境界、道德境界,从而增强本领,赢得未来。要提高政治站位。军种党史军史研究机构虽属基层一线科研单位,却是全军整个党史军史工作体系中的基础和中坚,拥有直达军种机关、直面重要任务的渠道优势。     

把握人民军队敢打必胜精神品质的科学内涵

习主席在庆祝建军90周年大会上发表讲话指出:人民军队必须大力弘扬敢打必胜的精神品质,任何时候任何情况下都保持革命英雄主义的昂扬斗志。这一重要论述提出了"人民军队敢打必胜精神品质"的概念,其释义是:中国共产党绝对领导下的无产阶级军队为了执行党和人民所赋予的政治任务,伴随军事活动所形成的积极正面的精神状态、道德价值、政治品质,是特定世界观、思维方法、价值观念。     

“五慎五修”育官德

哲人康德说,世上只有两样东西值得人一生敬畏：一是我们头顶灿烂的星空,二是我们心中崇高的道德准则。崇高的道德准则就是领导干部为官处世必须终身坚守的＂宝石＂。     

切莫“透支下属”

“透支”通常是指银行允许储户在事先约定的限额内,超过存款余额支用款项的一种放款形式。储户除要支付超额部分利息外,还有随时偿还的义务。也就是说,“透支”不是“透”了拉倒,最终是要连本带利一块还的。如今,“透支”一词被广泛运用。诸如,身体超负荷叫“透支身体”。爱情超出了双方的承受力叫“透支爱情”,“寅吃卯粮”“焚林而猎”一类的行为叫“透支未来”,等等。     

道德认同视角下的亲社会行为培养机制探析

十八大报告提出了推进公民道德建设工程的重大任务,而亲社会行为的培养正是公民道德建设工程的重要目标。道德认同是激发亲社会行为的重要动机,增进道德认同是培养社会成员亲社会行为的根本途径,因而亟须在道德认同视角下深入探讨亲社会行为的培养机制。当前社会背景下,完善亲社会行为的社会规则认同机制、社会归属认同机制、社会责任认同机制、社会支持暖化机制、社会回报强化机制和社会实践固化机制是针对现存突出问题应做出的理性选择。     

论道德教育对亲社会行为的培养作用——以“向陈洲贵同志学习”为例

亲社会行为具有无私增进他人利益的道德属性.亲社会行为与道德的这种特殊关系,决定了亲社会行为培养离不开道德教育的作用.事实上,道德教育对亲社会行为培养具有诸多正向作用.如道德榜样教育激发亲社会行为模仿,道德知识传授解释亲社会行为的合理性,道德舆论宣传创设亲社会行为的情境氛围等,通过考察这些正向作用,为亲社会行为的伦理培养提供有益思考.