论作为新阶段的邓小平理论

“邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段”,这是我们党在新的历史时代,在建设有中国特色社会主义的伟大实践中得出的正确结论。正确认识和处理理论与时代、理论与实践、理论与理论自身的关系,既是马克思主义发展到新阶段的重要方法论原则,也是判断马克思主义发展到新阶段的重要标志。     

对正确处理社会主义与资本主义关系的思考

当前,我们正面临着经济全球化、政治多极化、社会信息化、文化多样化的时代浪潮。资本主义社会经过调整和改良,呈现出发展态势;社会主义的胜利仍将是一个相当长的历史过程,需要做出艰辛的探索和不懈的努力。在这“一球两制”、“一球多极”的国际背景下,正确处理社会主义与资本主义的相互关系,对于社会主义事业的发展尤为重要。     

浅谈历史发展规律与社会主义必然性

资本主义的必然灭亡和社会主义的必然胜利,是马克思主义经典作家所揭示的不以人的意志为转移的客观规律。世纪之交的今天,有些人看到社会主义的发展在一些国家受到了挫折,而一些发达资本主义国家却不仅没有垂死,反而有了新的发展,因此就怀疑起这个历史发展的规律。对这样一些模糊认识,我们不需要作过多的解释,仍从研究和分析历史发展的基本规律和趋势,就可以找到最有力的证明。     

为什么要把思想作风建设摆在党风建设的第一位？

党的十五届六中全会《决定》指出：“加强和改进党的作风建设,必须把思想作风建设摆在第一位”。这一论述,深刻阐明了思想作风建设在党风建设中的重要地位。把思想作风建设摆在党风建设的第一位,对于我们克服党的作风方面存在的亟待解决的问题和促进整个社会主义现代化建设事业的长远发展都有着极为重要的指导意义。     

高举旗帜，开拓前进——以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体对邓小平理论的创造性运用和发展

创新是马克思主义的灵魂。坚持邓小平理论,在实践中丰富和发展这个理论,是中国共产党人庄严的历史责任。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,在高举邓小平理论伟大旗帜,坚持用邓小平理论指导建设有中国特色社会主义伟大实践过程中,提出了许多新观点,进行了一系列理论创新,进一步丰富和发展了邓小平理论。     

趋势≠“趋同”

有人认为：伴随着经济全球化和“两种制度”的变革,资本主义和社会主义的对立将逐渐消失,走向“趋同”,人类将进入“世界大同”。显然,这种论调掩盖了现代资本主义的基本矛盾,否定了坚持社会主义革命和坚持社会主义道路的必要性。对此,我们必须澄清模糊认识,剥去“趋同”之伪装,认清“趋同论”的本质,进一步坚定对马克思主义的信仰、社会主义的信念、改革开放的信心、党的领导的信任。     

试论现阶段私营企业主的社会属性

私营企业在我国现阶段是指在社会主义公有制经济占主体的条件下,存在雇佣劳动经济关系的经济成分。党的十三大报告指出：“私营经济是存在雇佣劳动关系的经济成分。但在社会主义条件下,它必然同占优势的公有制经济相联系,并受公有制经济的巨大影响。”     

对市场经济条件下集体主义原则的新诠释

集体主义原则是社会主义道德的基本价值导向。这是因为,集体主义原则反映了我国基本经济制度和政治制度的要求,并能动地作用于基本的经济制度和政治制度,强有力地推动了社会主义建设事业的发展。在我国发展社会主义市场经济的新时期,集体主义价值观作为社会主义价值观的地位仍然不能有丝毫改变。个人在社会和市场经济中的主体地位愈加突出,个人利益的重要作用也愈加为人们所重视。但是应该肯定,在建设市场经济体制过程中,个人与集体关系的表现形式有了新的特点。因此,在对集体主义内容的内涵上就要有新的解释。     

以党史学习教育推进大学生社会主义核心价值观培育的路径

中国共产党的历史蕴藏着宝贵的精神财富,我们应当深入挖掘百年党史中奋发进取的智慧和力量。以党史学习教育推进大学生社会主义核心价值观的培育。大学生作为新时代的中坚力量,生逢盛世,肩负重任。必须全面系统深入把握社会主义核心价值观的重要性和内涵,才能在正确的方向上实现全面发展,进而推动社会整体进步。然而以党史学习教育推进大学生社会主义核心价值观培育中也面临着一些问题,例如：党史学习教育方式固化、党史学习教育内容僵化、党史学习教育效果弱化等。针对这些存在的问题,本文主要通过“走出去”“引进来”“树榜样”等措施,从而推进大学生社会主义核心价值观的培育。     

论铸牢中华民族共同体意识的政治伦理构建

中华民族共同体意识是我国各族人民长期历史发展过程中形成的具有高度统一性和概括性的思想意识,它涵盖政治、文化、经济等多个维度。其中,政治伦理在其政治维度对铸牢中华民族共同体意识发挥着关键作用。本文通过分析政治伦理在铸牢中华民族共同体意识中的作用,提出以“一点多维”的逻辑理路促进中华民族共同体意识的形成和巩固。“一点”既以马克思主义道德伦理作为核心点,“多维”旨在以大一统思想为中心的政治伦理作为指导思想;以权利和义务为核心的市场政治伦理作为辅助“工具”;以文化自信补充政治伦理的文化内涵的政治伦理建构的有效途径。