浅析信息化社会思想政治教育者的新素质

21世纪 ,人类社会已进入信息化社会。信息化社会使人们的学习方式、生活方式、工作方式、思维方式、道德、心理状况等都发生了诸多改变 ,对思想政治教育也提出了前所未有的挑战。思想政治教育者要合理利用信息社会的有利因素 ,适应信息社会对思想政治教育的新要求 ,努力提高自身的素质 ,积极应对信息时代的新挑战     

加大反洗钱力度是推进廉政建设的突破口

揭示了洗钱与腐败之间的内在联系 ,剖析了腐败分子通过洗钱来逃避法律制裁的社会现象 ,提出了应将控制洗钱作为我国反腐败的新措施和手段的观点 ,并就如何建立和完善控制洗钱的法律体系提出了若干建议。     

汉代知识状况、《史记》及其他——《〈史记〉与古代知识分子的自我造型》导论

《史记》描述了汉代知识状况 ,它指出 ,伴随着汉代经济情况的改善 ,汉代社会完成了从需求客体的贫困向文化象征图式的贫困的转换 ;在这一背景中 ,汉代知识分子受制于华夏民族的国家体认这一历史过程的制约陷入尴尬的情景 ;司马迁的意义就在于他恢复了知识分子对意义的守护和阐释这一超越性使命。     

英汉社交称谓的比较与翻译

文章简要论述了英汉语的社交称谓差异 ,认为这类英汉翻译既要考虑语义、语用尽量对等 ,又要考虑英语文化的传真 ,在归化和异化中寻找平衡 ,以便达到文化交流的目的     

汉代知识状况、《史记》及其他－－《<史记>与古代知识分子的自我造型》导论

《史记》描述了汉代知识状况,它指出,伴随着汉代经济情况的改善,汉代社会完成了从需求的贫困向文化象征图式的贫困的转换;在这一背景中,汉代知识分子受制于华夏民族的国家体认这一历史过程的制约聊入尴尬的情景;司马迁的意义就在于他恢复了知识分子对意义的守护和阐释这一超越性使命。     

儒家孝文化:碑志文体的文化意蕴

在古代文献各类文体中,碑志文的写法最为固定,它的体例可以概括为世系、行治、卒葬和铭文四部分。这种历久不变的文体,透射出中国人超越生死的独特智慧——家族孝文化。世系的排列体现出孝的最基本的第一层含义——延续父母与祖先的生物性生命;行治的罗举体现出孝的更高一层含义——延续父母与祖先的高级生命;卒葬和铭文体现儒家孝道之宗族群居的伦理精神。     

用于要地末端防御的现代近程防空导弹的需求分析

直接打击空袭武器的近程末端防御是现代战术防空体系的一个重要组成部分。用于末端防御的现代近程防空导弹必须具有高的火力密度,能够有效击毁空袭武器,为此必须采用现代精确制导控制技术,它是一种全新的防空导弹。     

略论宋教仁的教育思想

宋教仁的教育思想是丰富的,主要表现在教育与革命、教育先行、教育与社会改良等方面。     

加速完善我国的国防法律体系

新中国成立后,特别是党的十一届三中全会以来,我国国防立法成绩显著。同时也要看到,我国国防法制建设与国防建设和国防斗争的要求还有一定差距。为了有效地保障国家安全,充分做好军事斗争准备,必须进一步完善我国的国防法律体系。从国防法律体系的完整性和国防活动的需要看,下列国防法律制度亟待完善:     

坚持与时俱进精神推进国防教育创新

创新是一个民族兴旺发达的不竭动力,也是推进各项事业不断发展的源泉。党的十六大要求我们:“发展要有新思路,改革要有新突破,开放要有新局面,各项工作要有新举措。”同样,国防教育工作也要适应国际形势的发展变化,适应全面建设小康社会的奋斗目标,适应社会各个领域发生的深刻变化,加强理论创新和实践创新。