对取消印度在江孜亚东特权的几点回忆

江孜碧绿的谷盆,猬集黄发的洋人,见此可憎情景,怎有发家之心?这是1904年英国军队从锡金经亚东入侵西藏到达江孜以后,西藏抗英军民自发编吟的诗歌。这首诗,与著名的江孜抗英城堡一样,是英帝国主义侵略中国西藏和西藏人民坚决反抗英军入侵的历史见证。它反映了藏胞对英国侵略军的憎恨和家园被人侵占无心顾家的悲愤心理。1951年,西藏和平解放后,人民解放军第18军部队进驻江孜、亚东。当时部队掀起了学习藏语的热潮。我从江孜、亚东一带的藏胞中,学到这首充满反帝爱国激情的诗歌,并记录下来,保存至今。江孜、亚东一线,经19世纪末20世纪初英军两…     

高海拔之恋

爱是什么?爱在哪里?当无数人还在为这两个永远探究不清的命题纠结的时候,当无数人将这两个命题的基点毫不犹豫地定于"在眼前"、"在身边"的时候,当无数人为了"在眼前"、"在身边"绞尽脑汁、百转千回的时候,有这样一群女人——驻西藏空军某雷达团的军嫂们,她们心中的这两个命题,却忠贞不渝地连着氧气不足内地一半的"生命禁区",连着海拔5000米以上极地之巅的座座雷达阵地。因为,雪域最高处,他就在那里,爱就在那里。无论年轻还是老去,无论贫穷还是富裕,无论相聚还是分离……     

世界之巅的战争——中情局在西藏的秘密活动

半个世纪以前,美国中央情报局曾在中国西藏发动过一场秘密战争。中情局秘密资助、训练西藏独立分子,与中国共产党领导的军队进行了长达十几年的战争。此文可作为了解这一情况的—个参考。     

“雪莲”盛开在世界屋脊上

这是一条用生命和青春铺成的英雄线．又是一条人与自然抗争的生命线,它是一条藏汉民族团结的连心线．更是一条用生命和鲜血凝结而成的汉族人民和藏族人民的系心线。这就是三千公里川藏线。     

人民解放军进军西藏民族宗教工作初探

西藏和平解放是毛泽东等老一辈无产阶级革命家运用马克思主义民族宗教理论,解决中国复杂民族宗教问题的伟大实践.担负进军西藏任务的人民解放军作为党的民族宗教政策的执行者和体现者,结合实际开展的民族宗教工作,是军队开展民族宗教工作的成功典范.回顾这一历史,对军队做好当前民族宗教工作仍有十分重要的指导意义.     

驳析"西藏独立"论

"西藏独立",是国际反华势力支持达赖集团极力鼓吹的一个口号.他们为了论证"西藏独立",先后出版了不少书刊,大肆鼓吹"西藏是独立的政治实体"等,企图混淆中华民族统一的历史,恶意攻击中国共产党和人民政府解放西藏及其在西藏实行民主改革政策.其中比较有代表性的两本书,一是原达赖"流亡政府"官员夏格巴写的<藏区政治史>,二是达赖现法律顾问范普拉赫(美国籍荷兰人)写的<西藏的地位>.这两本书构成了达赖集团从事分裂主义,破坏中国统一活动的整个思想体系,是其主要的理论依据.夏格巴、范普拉赫论述"西藏独立"的具体论点甚多,涉及从古到今许多方面,内容十分反动和庞杂.在这里,笔者选择其中四个重要的论点作一些剖析和批驳.     

西藏隆子县玉麦乡女民兵卓嘎央宗姐妹:像格桑花一样扎根雪域边陲

家是玉麦,国是中国,放牧守边是职责,你们这些话说得真好。有国才能有家,没有国境的安宁,就没有万家的平安。祖国疆域上的一草一木,我们都要看好守好。希望你们继续传承爱国守边的精神,带动更多牧民群众像格桑花一样扎根在雪域边陲,做神圣国土的守护者、幸福家园的建设者。岁末寒冬,记者探访西藏山南市隆子县玉麦乡,沿着新修不久的公路“腾云驾雾”,抵达天边牧场。     

世界上最美的谎言

那时,人在西藏。已经摆脱想家哭鼻子那些见不得人的事儿了。记得刚从基层连队调入专业创作队伍,便接到一项光荣任务。那阵子,千里之外的故乡丘陵刚好是收割麦子的季节,中央台军事频道里连续几天宣传西藏岗巴模范营的事儿。岗巴,藏语译为“雪山附近的小山村”,平均海拔四千七百八十三米,被生物学家称为“生命禁区”。     

西藏边防工作中的制约因素及对策研究

西藏的边防工作在维护国家安全、保证国家经济和社会发展中具有非常重要的地位。但是由于自然环境的恶劣,社会经济发展水平的相对低下,加之国际、国内环境的复杂及边防部队自身存在的问题等,使得西藏边防工作的发展无时无处不受其影响。结合林芝与山南地区的现状,探讨如何合理利用自然环境,改善基础设施建设、帮助群众发展经济、做好边境管理工作,以维护好边境地区的稳定。