陶渊明对生命意识的自然解读

陶渊明所处的魏晋时期是人的生命意识和生命情绪全面觉醒的时期,生命成为人们关注的对象,从陶渊明的生命价值、生命真谛和生命信仰来探讨他的自然观,进而表现陶渊明对生命意识的独特解读。     

快乐并不需要寻找

上中学的时候,读过俄国诗人涅克拉索夫的长篇叙事诗《在俄罗斯谁能快乐而自由》,讲述的是7个农民漫游俄罗斯寻找快乐的故事。诗人在诗里表现的是对社会的忧戚．主题很宏大．让人肃然起敬。     

“宇宙间第一等好诗”

<正>清明祭扫,最值得去的地方是革命烈士的陵园;把卷吟诵,最值得读的作品是革命烈士的诗篇。继承传统文化与学习革命文化是相辅相成的关系。所以,作为中华儿女,李白要读,秋白也要读;杜甫要读,殷夫也要读。明代唐顺之这样评价陶渊明：“陶彭泽未尝较声律,雕句文,但信手写出,便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。”我们的革命烈士用行动坚持初心,用生命诠释信仰,其“本色”何其高也！所以他们信手写出的,自然也是“宇宙间第一等好诗”。     

李绅何以“渐次豪奢”？

习近平同志在新华社《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》一文上作出重要批示,要求厉行节约、反对浪费。由此想到那首脍炙人口的诗：“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”作者是唐代诗人李绅。他还有一首诗也颇为感人“：春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。”从这两首诗读来,     

青春在军营里闪亮

曾经有诗人这样写过：青春是永不消失的颜色。也许有的人感觉这只是诗人浪漫的遐想。然而,从走进部队,肩负起神圣使命的那天起,我从心灵深处真正感悟到了诗人所写的,是人的容颜以外的一种高尚的人生境界,一种青春的本色。     

论屈原伟大的爱国精神——从《离骚》的忠怨之情谈起

屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人,也是我国有文字记载的第一位伟大诗人,他开创了光耀千古的浪漫主义文学先河.他一生忠于理想,是一位"博闻强志,明于治乱"的政治家,也是一位有理想、有远见和持正不阿的爱国志士.诗人高尚的爱国思想、爱国情操,千百年来为人们世代传唱,并在长诗<离骚>中得以完美展现.     

论陶渊明的文化心理

陶渊明的精神世界与其思想性格的形成是一个复杂的过程,他的人生道路,包括其家庭出身、教育熏陶、社会环境及各种人生遭遇等等,都无不深刻地影响着他的文化心理,他的数次出仕与最终的归隐正是他文化心理的行为诠释。从传统文化的角度来研究陶渊明的心理深层次内涵,有利于我们认识中国的传统文化积淀,以一种文化的力量,思想的力量,促进我们从传统的心理素质向现代心理素质转变。     

试论晚唐诗人的绮艳情思与清高遁世的心态

晚唐诗人由于心态的感伤与悲凉,他们对社会缺乏热情,将诗歌看成是抒发个人悲凉心态的手段、消解愁闷的工具,因此往往借传统的绮艳题材来寄予诗人独特的悲凉感伤心态,他们的作品都程度不同地流露出隐逸以避世的心态走向。     

在景观深处呈现——姚永明诗歌印象

如果清点一下这位诗人的作品,会得出非常有趣的结论。这位诗人非常擅长给读者提供自然风景的清新乐趣,其笔端经常会出现河流、戈壁、沙漠、胡杨、雪山,如果是秋天,还会有成熟的苹果、葡萄、蒲公英和桃花等,都是新疆常见的景观。     

论李商隐的心态特征及其诗歌表现

李商隐的诗具有感伤、朦胧等特色.通过对其本人的出身、遭遇等的研究,探究了其心态特征与诗歌表现的内在联系.