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顾卫平 《兵团教育学院学报》2005,15(2):62-62
一、法治和德治在发展社会主义市场经济中的关系 1.法治必须要发挥德治的作用,需要德治的支持和配合 首先,德治是法治的基础.从一般意义看,任何法律规范既是国家对人们允许做什么不允许什么的规定,也是立法者对正义与非正义,善与恶的价值判断.所以法治必须以德治为基础,如果失去这一基础,使法治失去其存在的意义.社会主义的法治,要考虑社会主义道德的要求,必须与社会主义道德的要求相适应.当道德内容丰富发展了,法律的制定和实施也必须相应的推进,对原有的法律或修改或废除或重新制定.所以社会主义法治必须以德治为基础. 相似文献
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肖浩 《中国人民武装警察部队学院学报》2005,21(6):58-60
大学生是网络最大的参与者,必须注重加强大学生的网络文明建设。要提高其道德素质和自律意识;加强网络法律法规的学习,增强他们在信息网络上遵纪守法的自觉性;要加强审美教育,提高其追求真善美、抵制假丑恶的能力。 相似文献
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自古以来,为政者大都看重道德力量,讲究以德服人。胡主席在＂七一＂重要讲话中指出：＂要坚持把干部的德放在首要位置,选拔任用那些政治坚定、有真才实学、成绩突出、群众公认的干部,形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、 相似文献
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本刊讯 春天来临,冰雪消融。黑龙江省讷河市人武部利用节假日时间,组织全体干部、职工义务上街清除积雪,累计达10万多立方米,美化了环境,受到当地政府和人民群众的好评。 相似文献
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一要做真实坦诚的人。真实坦诚包含两层意思:一是诚信,二是坦率。先说诚信。“君子修身,莫善于诚信”,这是古人对诚信的认知。“真诚换真金”,这是现代人对诚信的理解。现实中诚信的重要性体现在方方面面。没有诚信交不了朋友,没有诚信谈不成生意,没有诚信干不了大事,所以说,诚信是做人最基本的道德底线。现在的社会,信誉被认为是最昂贵的资本,为了一点小小的利益而拿自己的信誉做赌注,委实有些得不偿失。所以,真实坦诚地待人,诚恳率真地处事,是做人最明智的选择。再说坦率。为人要做到真实可信,必须保持一种坦率的态度。对于广大官兵来说,… 相似文献
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战斗精神是在人的攻击和防御本能基础上生发出的一种高级精神状态,是人的本质力量的重要体现。对军人而言,战斗精神集中表现为居安思危的忧患意识、机智果敢的战斗作风、忘我拼搏的牺牲斗志、吃苦耐劳的意志品质和坚贞不屈的民族气节。从军人战斗精神产生的心理基础来看,它是军人认知、情感、意志三种心理因素的有机结合和相互促动,而三者之中,情感的力量又非常突出,离开了爱恨情仇的情感支撑,人们难以获得持久而深厚的战斗动力。人的情感总体上可分为理智感、道德感和美感三大范畴,其中道德感无疑是与战斗精神联系最紧密、作用最直接、成效… 相似文献
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道德抽象而无形,确是客观存在,能被人们所认知。钱老文稿中有大量体现其在科学道德上的"想法、说法和做法"。文章主要从理想信念、科学贡献、品德风范三个方面谈谈我们对钱学森科学道德境界的认识和理解。研究表明,钱学森在科学上做出的杰出贡献、在科学道德上达到的崇高境界以及获得的至高科学荣誉,根本动力在于他具有坚定的理想信念。钱学森的科学道德境界和他在科学上的卓越贡献是统一的。钱老生前七个"不"的处世原则是他崇高科学道德境界的真实写照。 相似文献
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集体主义原则是社会主义道德的基本价值导向。这是因为,集体主义原则反映了我国基本经济制度和政治制度的要求,并能动地作用于基本的经济制度和政治制度,强有力地推动了社会主义建设事业的发展。在我国发展社会主义市场经济的新时期,集体主义价值观作为社会主义价值观的地位仍然不能有丝毫改变。个人在社会和市场经济中的主体地位愈加突出,个人利益的重要作用也愈加为人们所重视。但是应该肯定,在建设市场经济体制过程中,个人与集体关系的表现形式有了新的特点。因此,在对集体主义内容的内涵上就要有新的解释。 相似文献
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鉴于科研诚信问题产生的主要原因是"功利观"冲击下的传统"义利观"偏离和体制机制不完善,通过阐述科研诚信与作风问题之溯源,分析了科研诚信与作风之"人格诚信"建设,研究了科研诚信与作风之"制度诚信"建设,力图从我国优秀传统道德文化中探寻科研诚信与作风建设的对治之策。研究认为,要在汲取中国传统道德文化精华,促进科研人员完善"人格诚信"的同时,以褒扬诚信、激励守信、惩戒失信为重点,进一步完善相关制度体系和运行机制,强化"制度诚信"建设,实现我国科研诚信与作风建设的"人格诚信"和"制度诚信"双轮驱动。 相似文献
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