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中国有句“以德报怨”的成语,出自《论语》,充分体现了孔子提倡“仁”的思想,成了我们民族的传统美德。以色列与巴勒斯坦陷入了无休止的“怨怨相报”之中,仇恨愈积愈深,最后还是两败俱伤,双方受害。近读一篇文章,知道著名数学家陈景润对在“文革”中凶残地殴打过他的同事不计前嫌,还为此人出国留学写了推荐信,深为他的善良品德所感动。但我认为这样做的前提是对方本质上属好人,而不是“狗”和“蛇”,否则鲁迅先生“痛打落水狗”的高论和“伊索寓言”的告诫就错了。“人善人欺,马善人骑”是在弱肉强食的社会里,人们体悟出的痛切之辞。如果大家不确立人宁可受穷,宁可事业无成,也不可不善良的伦理道德,那么社会将永远停留在“恶人劣马”的阶段。善,是文明社会道德的核心,人的一生在“善”的方面要求很多,我认为尤其要实践“三善”。 相似文献
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江泽民说过:“创新是军队进步的灵魂,一支没有创新能力的军队,难以立于不败之地。”这句话深刻指出了创新对于军队的至关重要性。军事创新的主体是军人,军事人才成长的关键是创新。然而,某些军事创新人才的创新精神和创新能力与其道德素质还不能和谐统一。有些敢想、敢干、勇于开拓性工作的“千里马”,其明显缺失人格、道德上的魅力。军事创新活动应该是对军人道德理想践履的道德实践活动,应该是真善美的统一,这就决定了军事创新人才必须具有以下的道德追求。 相似文献
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目前,驻北京市延庆某部礼堂不时传来阵阵掌声,司法干部的精彩授课赢得官兵一致好评。“讲得太好了,不仅有法律理论和法制知识讲解,更有大量的具体案例剖析,深入浅出,通俗易懂,贴近实际,既纠正了部分同志的模糊认识,又调动了大家学法、用法、守法的自觉性。” 相似文献
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李树田 《中国人民武装警察部队学院学报》2013,29(3):55-57
消防部队的职业操守及其拓展在当代职业道德观念淡化、思想道德建设严重滑坡的背景下具有特殊的研究价值。维护人民生命安全和社会稳定双项职能决定了消防部队职业操守的多重性。服务意识的内化是消防职业的生命线。忠诚性、进取性、纪律性的有机结合是消防人员道德操守内容自我发挥的重要手段。 相似文献
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在一个名为《财富人生》的电视访谈节目中,嘉宾是一位颇具知名度的青年企业家。当节目快结束时,主持人提出了最后一个问题:你认为事业成功的最关键是什么?他并没有直接回答,而是讲述了一个故事:十二年前,有一个小伙在法国过着半工半读的留学生活。他发现当地的车站几乎都是开放式的,不设检票口,也没有检票员,甚至连随机抽查都非常少。他精确地估算了这样一个概率——逃票而被查到的比例大约仅为万分之三。从此之后,他便经常逃 相似文献
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李冬松 《兵团教育学院学报》2007,17(2):34-35
“八荣八耻”是一个人作为社会人的道德底线,是中国社会主义道德建设的指南,也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。它可以帮助人们明辨是非、善恶、美丑,使人更加明确在社会生活中应该坚持什么,反对什么,怎么做是光荣的,怎么做是耻辱的。正因为如此,树立以“八荣八耻”为主要内 相似文献
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马关泉 《中国人民武装警察部队学院学报》2007,23(11):56-58
王阳明的知行合一说在道德认识与道德实践领域具有适应各个时代的精神内涵。王阳明通过对"知行合一"的论证,凸显了关于道德认识与道德行为的有价值的认识。这一文化底蕴对于形成中华民族精神和民族性格以及今天的精神文明建设都有着重要的作用和借鉴意义。 相似文献
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宋浩 《武警工程学院学报》2007,23(3):29-31
军队学习贯彻胡主席"八荣八耻"重要讲话精神,就是要在坚持依法从严治军方针的同时,充分发挥社会主义道德的管理教育功能,以德治军,为部队管理教育工作提供重要方法和精神力量源泉。文章从研究社会主义荣辱观的管理教育功能入手,兼论胡主席"八荣八耻"重要讲话精神在部队管理教育中的贯彻,对新形势下如何在管理教育中实践"以德治军",做了一些探讨。 相似文献