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301.
陈有忠 《中国人民武装警察部队学院学报》2000,16(3):20-23
着重从邓小平理论的本质、目标、原则、出发点和归宿等方面分析了经济发展与道德进步的关系、经济活动与道德取向的关系、实现共同富裕与坚持社会主义的关系、满足经济利益与实现道德目的的关系,探讨了邓小平经济伦理思想的几个特点。 相似文献
302.
303.
道德素质是军事人才素质的组成部分,是形成战斗力的重要因素.要培养适应建设信息化军队,打赢信息化战争要求的军事人才道德素质,充分发挥机关领导、政工专业人员以及网络信息资源在培养军事人才道德素质中的作用. 相似文献
304.
对于向来推崇“硬汉”文化的美军而言,在服役特别是执行作战任务期间谈论情感一直被视为“软弱”的表现。但是在2009年8月披露的培训新项目中,美国陆军则计划耗资1.1亿美元对110万名士兵进行情感训练,以遏制不断发生的自杀事件。 相似文献
305.
耻感文化是中国伦理道德传统中的一个重要内容,从夏、商、周时期就已注意用耻感来制约人的行为,《尚书·说命》中就有“其心愧耻,若挞于市”的说法。孟子认为,知耻就是有“羞恶之心”,懂得什么该做、什么不该做。孔子曰:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”他把羞耻感和国家兴亡联系起来,把国家的振兴看作自己的一份责任,知耻体现了士大夫的担当精神。 相似文献
306.
307.
308.
道德能力是道德主体在面对道德问题、道德情境时能够鉴别是非善恶 ,正确进行理性思考、判断和选择 ,并能克服困难 ,主动践行道德行为的能力。当前 ,军队所处的大的社会环境日益复杂、多样 ,加上现代网络技术的日渐普及以及道德价值观多元化的影响 ,使当代军人特别是青年军人常常面临着诸多道德困惑和难题 ,似乎要做到道德上的纯洁越来越难。要解决这一问题 ,就必须注重军人道德能力的培养和提高。(一 )适度灌输与启发引导相结合。知是行的先导 ,只有准确地把握军人所应遵循的道德准则和价值取向 ,才能分清什么是“应当”和“不应当” ,理性… 相似文献
309.
310.
思想工作是充满挚热真情的工作 ,浓浓的情味是思想工作的显著的特点 ,它是一种促进工作落实、任务完成、战斗力提高的催化剂。实践证明 ,情是人心理变化的主要诱因之一 ,它对人的行为起着近乎决定性的作用 ,思想工作主客体的感情越融洽 ,心理沟通越微妙 ,思想工作效果就越好。正如列宁所说 :“没有人的情感 ,就从来没有也不可能有人对真理的追求。”然而 ,时至今日 ,思想工作中的人情味在某些单位、某些思想工作主体的身上变了味 ,致使思想工作主客体双方各怀心腹事 ,貌合神离 ,难怪有些官兵说 :“干部变心了 ,战士没情了。”这不仅影响了思… 相似文献