有话直说

让关爱道德模范成为一种习惯从2007年开始,中宣部、中央文明办等部门三次在北京举行全国道德模范表彰颁奖典礼。第一届表彰活动结束后,中宣部、中央文明办制定下发《帮扶生活困难道德模范实施办法》,明确指出各地有关部门要对本地区本系统全国道德模范及提名奖获得者给予帮扶奖励。为此,兵团专门制定帮扶措施,为道德模范发放帮扶资金。目前,兵团已累计     

农四师七○团:“七项活动”抓廉政教育落实

农四师七○团纪委积极开展七项廉政教育活动,营造了"以廉政为荣、以贪为耻"的良好氛围。开展发送廉政格言警示语活动,开展廉洁从政道德教育活动,组织领导干部观看违法违纪典型案件剖析电教片;开展廉政知识测试、廉政知识竞赛、"廉政歌曲"大传唱、参观反腐倡廉教育基地活动;开展财务人员岗位廉政教育活动,增强了领导干部     

增强党员角色意识，保持共产党员的先进性

党员角色意识是党员履行党员的权利和义务,贯彻执行党的路线、方针和政策,保持先进性的前提条件。在新时期,要保持党员的先进性,就必须增强党员角色意识,强化党员的政治意识、道德意识、模范意识和组织意识。     

在新时期坚持法治与德治的结合

一、法治和德治在发展社会主义市场经济中的关系 1.法治必须要发挥德治的作用,需要德治的支持和配合 首先,德治是法治的基础.从一般意义看,任何法律规范既是国家对人们允许做什么不允许什么的规定,也是立法者对正义与非正义,善与恶的价值判断.所以法治必须以德治为基础,如果失去这一基础,使法治失去其存在的意义.社会主义的法治,要考虑社会主义道德的要求,必须与社会主义道德的要求相适应.当道德内容丰富发展了,法律的制定和实施也必须相应的推进,对原有的法律或修改或废除或重新制定.所以社会主义法治必须以德治为基础.     

关于大学生网络文明建设的思考

大学生是网络最大的参与者,必须注重加强大学生的网络文明建设。要提高其道德素质和自律意识;加强网络法律法规的学习,增强他们在信息网络上遵纪守法的自觉性;要加强审美教育,提高其追求真善美、抵制假丑恶的能力。     

树立以德为先的用人导向

自古以来,为政者大都看重道德力量,讲究以德服人。胡主席在＂七一＂重要讲话中指出：＂要坚持把干部的德放在首要位置,选拔任用那些政治坚定、有真才实学、成绩突出、群众公认的干部,形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、     

党员干部须做四种人

一要做真实坦诚的人。真实坦诚包含两层意思:一是诚信,二是坦率。先说诚信。“君子修身,莫善于诚信”,这是古人对诚信的认知。“真诚换真金”,这是现代人对诚信的理解。现实中诚信的重要性体现在方方面面。没有诚信交不了朋友,没有诚信谈不成生意,没有诚信干不了大事,所以说,诚信是做人最基本的道德底线。现在的社会,信誉被认为是最昂贵的资本,为了一点小小的利益而拿自己的信誉做赌注,委实有些得不偿失。所以,真实坦诚地待人,诚恳率真地处事,是做人最明智的选择。再说坦率。为人要做到真实可信,必须保持一种坦率的态度。对于广大官兵来说,…     

发挥道德情感在战斗精神培育中的效能

战斗精神是在人的攻击和防御本能基础上生发出的一种高级精神状态,是人的本质力量的重要体现。对军人而言,战斗精神集中表现为居安思危的忧患意识、机智果敢的战斗作风、忘我拼搏的牺牲斗志、吃苦耐劳的意志品质和坚贞不屈的民族气节。从军人战斗精神产生的心理基础来看,它是军人认知、情感、意志三种心理因素的有机结合和相互促动,而三者之中,情感的力量又非常突出,离开了爱恨情仇的情感支撑,人们难以获得持久而深厚的战斗动力。人的情感总体上可分为理智感、道德感和美感三大范畴,其中道德感无疑是与战斗精神联系最紧密、作用最直接、成效…     

钱学森的科学道德境界

道德抽象而无形,确是客观存在,能被人们所认知。钱老文稿中有大量体现其在科学道德上的"想法、说法和做法"。文章主要从理想信念、科学贡献、品德风范三个方面谈谈我们对钱学森科学道德境界的认识和理解。研究表明,钱学森在科学上做出的杰出贡献、在科学道德上达到的崇高境界以及获得的至高科学荣誉,根本动力在于他具有坚定的理想信念。钱学森的科学道德境界和他在科学上的卓越贡献是统一的。钱老生前七个"不"的处世原则是他崇高科学道德境界的真实写照。     

道德困惑与军人道德教育管见

市场经济条件下,面对现实生活中的“利”与“义”、反道德现象与正面教育以及今与昔对比产生的道德困惑,军人道德教育面临着新的挑战。产生道德困惑的根源主要有:非道德乃至腐败行为;新旧思想的矛盾碰撞;经济体制转型使价值取向多元化。因此,要走出道德教育的困惑,军人道德教育要有“四性”,即鲜明的时代性、一定的层次性、适度的开放性和深刻的强化性。