酒是一柄双刃剑

中央军委日前印发《加强自身作风建设十项规定》,将禁酒列为接待工作中一项重要内容。 “葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”一首古老的边塞诗道出了酒与军旅源远流长的关系。出师征战,要喝壮行酒;胜利凯旋,要喝庆功酒;战友远道而来,要用酒接风洗尘;战友离别有送行酒,追悼战友也少不了“把酒酹滔滔”。可见酒与中国传统军事文化之间不可割舍的关系。     

冰酒·爱的味道

有人说,冰酒的诞生缘于一场美丽的错误。 1794年,德国弗兰克地区突然出现了一场罕见的霜冻。这对那些葡萄园的果农来说,无异于灭顶之灾——这样的冰冻对葡萄来说几乎是毁灭性的。无奈的果农们望着满园的冻葡萄,满眼含泪。     

倾听大地 言说自然——论徐鲁的“小拇指童话诗”

徐鲁以感恩自然的心态和更为贴近自然的感性视角为我们描绘了人类诗意地栖居的唯美画面。他将地球看作一个有机的生命整体的思想,与盖娅假说异质同构。他的＂小拇指童话诗＂是对大地的倾听,对自然的言说。     

老鼠缘何背刀找猫？

有一则流传甚广的笑话,说的是几个国家的酒商比谁的酒劲大,结尾是一只喝了酒的小老鼠返回洞中,出来时肩上扛着把“刀”,仰头大喊:“你们快说,刚才那只猫呢?”老鼠的表现让人忍俊不禁,但老鼠缘何如此“大胆”,敢向他的天敌——“猫”实施挑战呢?显然,根源在于“酒”,才使鼠胆包天、鼠脑膨胀、“鼠智”丧失,逞得一时之勇,却把自己送上了小命难保的不归路。     

仙人掌酷似“珊瑚”

因为一时的冲动,他受到了法律的制裁。前不久,奇台垦区人民法院开庭审理了刘某故意伤害他人案,依法判处其有期徒刑3年,缓刑4年。     

象牙筷子·新睡袍

司马迁在《史记·宗微子世家》云：“纣为象箸,箕子叹日：彼为象箸,必为玉杯;为玉杯,则必思远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐自此始。不可振也。”后来的发展,果然不幸被萁子的“象箸论”所言中,纣王从用象牙筷子开始,进而吃山珍海味,着锦衣九重,筑摘星楼,建酒池肉林,甚至“以童男割炙肾命”作羹汤,一路奢侈腐化下去,最终落了个国破身亡的可耻下场。     

禅宗思想对诗教审美文化的突破与超越

我国古代禅宗思想巧妙地实现了中国本土的儒道思想和西土印度的佛教思想的完美结合,同时也对我国古代语文教育产生了极大的影响。禅宗是真正中国化的佛教,它在审美主体意识、审美心理历程、审美修养途径、审美境界等方面突破与超越了我国古代的诗教审美文化,为我国当前的语文教育提供了有益的思考和启示。     

被异化的酒风

华灯初上的傍晚,面对满桌的美味佳肴,一圈人含笑而坐,数杯酒斟到面前。又一个饭局开始了。春意荡漾在酒杯里,祝福充溢在言语间。     

远去的大雁

"大雁啊大雁/你可曾飞过故乡的天空/可曾看见山坡上放羊的父亲/手拿长长的烟杆/安详的遥望织成云彩的羊群……"每次听到彝族惊世民歌《古嫫阿芝》的时候,我都情不自禁地潸然泪下,低泣成声。是的,最后的雁影消失在遥远的天际,就再也没有回来。时光荏苒,居住在都市里的人已经和大雁阔别了许久,再也不能听到"长空雁叫霜晨月",再也不能见到"无闲云淡,列长空数行新雁","雁字回时,月满西楼"的情致,以致只能从诗家词客的字里行间去体味了。秋阳暖人,晴空如洗,好不惬意。仰望碧空,天高云淡,却又觉得缺了点     

美国特勤局难过“酒色关”

在过去的3年里,“特勤局”和“战争”成为美国民众最讨厌的两个词汇。尽管在美国大片中,好莱坞制片人总是有意无意地将特勤局包装成一支纪律严明的队伍,可事实上,美国民众对这支队伍却是相当的反感。在2013年12月底提交给国土安全部的一份报告中,